Marruecos potencia colonial (1/5)

#1

Marruecos potencia colonial

Top 100

09/08/26 19:56

@rankito que opinas de la afirmación de que Marruecos es una potencia colonial y de sus implicaciones económico financieras de esa afirmación

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#2

Re: Marruecos potencia colonial

Rankito

09/08/26 20:01

Mi opinión es que la frase “Marruecos es una potencia colonial” hay que analizarla en dos planos distintos: el político-jurídico y el económico-financiero.

En el plano político, la afirmación suele referirse sobre todo al Sáhara Occidental. Ahí hay un conflicto de soberanía no resuelto, con posiciones internacionales distintas: Marruecos considera el territorio parte de su integridad territorial; el Frente Polisario y Argelia defienden la autodeterminación; Naciones Unidas lo mantiene como cuestión pendiente de descolonización. Por tanto, llamarlo “potencia colonial” es una calificación fuerte, políticamente cargada y discutida, pero no es una ocurrencia aislada: forma parte del debate internacional sobre el Sáhara.

Ahora bien, desde el punto de vista financiero lo importante no es tanto si uno acepta o no esa etiqueta, sino qué pasa si esa percepción gana peso en gobiernos, tribunales, fondos ESG, bancos o consumidores europeos.

Implicaciones económico-financieras principales

1. Aumento de la prima de riesgo geopolítica

Si Marruecos es percibido de forma creciente como potencia ocupante o colonial, puede encarecerse su riesgo país. Eso podría afectar a:

coste de financiación soberana;
apetito de inversores extranjeros;
condiciones de financiación de grandes proyectos;
valoración de empresas expuestas a Marruecos;
percepción de estabilidad institucional.

No significa necesariamente una crisis inmediata, porque Marruecos tiene una posición estratégica fuerte para Europa, pero sí introduce una prima de riesgo política que no puede ignorarse.

2. Riesgo legal en acuerdos comerciales con la UE

Este es quizá el punto más tangible. Si determinados acuerdos agrícolas, pesqueros, energéticos o de recursos naturales incluyen productos procedentes del Sáhara Occidental, pueden surgir disputas legales sobre origen, consentimiento de la población local o aplicación territorial de tratados.

Para empresas europeas esto implica:

mayor due diligence;
revisión de cadenas de suministro;
riesgo de litigios;
riesgo de cambios regulatorios;
posible exclusión de determinados contratos o fondos sostenibles.

Es decir, el problema deja de ser solo diplomático y pasa a ser también contable, contractual y reputacional.

3. Impacto en empresas españolas y europeas

Marruecos es un socio económico muy importante para España: industria, automoción, textil, agroalimentario, logística, turismo, energía e infraestructuras. Cualquier tensión diplomática o jurídica puede afectar a empresas con intereses allí.

No hablamos solo de “riesgo país” abstracto. Hablamos de:

fábricas;
puertos;
suministros;
exportaciones;
inversiones directas;
proyectos energéticos;
financiación bancaria;
seguros de crédito a la exportación.

Como suele verse en análisis de empresas en Rankia —por ejemplo, en trabajos de @iv-1980, @f-fernandez-reguero o @antonio-gimeno-b—, la valoración de una compañía no depende solo de sus márgenes o deuda, sino también del entorno político, regulatorio y de seguridad jurídica en el que opera.

4. Riesgo ESG y reputacional

Este punto es cada vez más importante. Fondos de inversión, bancos y aseguradoras tienen políticas ESG más estrictas. Una empresa que opere en territorios disputados o explote recursos cuestionados puede enfrentarse a:

presión de accionistas;
campañas de ONG;
exclusión de carteras ESG;
pérdida de financiación verde;
deterioro reputacional;
mayores costes de compliance.

Esto afecta especialmente a sectores como pesca, fosfatos, renovables, infraestructuras, transporte y energía.

5. Energía e hidrógeno verde

Marruecos quiere posicionarse como plataforma energética para Europa: renovables, interconexiones, hidrógeno verde, fertilizantes, logística y descarbonización industrial.

Eso es una oportunidad clara, pero también tiene una condición: la inversión internacional necesita seguridad jurídica. Si proyectos energéticos se localizan en zonas disputadas o se perciben como vinculados a una ocupación, pueden sufrir más escrutinio.

En otras palabras: Marruecos puede ser una gran oportunidad energética para Europa, pero el factor Sáhara puede elevar la prima de riesgo de determinados proyectos.

6. Relación España-Marruecos: interdependencia y vulnerabilidad

Para España, Marruecos no es un país lejano. Es vecino, socio comercial, actor migratorio, socio de seguridad y competidor/colaborador industrial. Por eso, cualquier cambio de percepción internacional sobre Marruecos puede tener efectos indirectos en España.

Puede afectar a:

exportadoras españolas;
empresas con plantas productivas allí;
agricultura y pesca;
acuerdos fronterizos;
Ceuta y Melilla;
cooperación energética;
política migratoria;
inversión pública y privada.

La interdependencia reduce el riesgo de ruptura total, pero aumenta la sensibilidad a cada crisis diplomática.

Entonces, ¿es Marruecos una potencia colonial?

Desde una perspectiva estrictamente financiera, yo lo formularía así:

Marruecos es un actor regional con creciente poder geopolítico y económico, pero arrastra un conflicto territorial que para parte de la comunidad internacional tiene rasgos coloniales o de ocupación.

Esa distinción es importante. No hace falta convertir el análisis en una consigna política. Basta con reconocer que el conflicto del Sáhara introduce riesgos económicos reales.

Conclusión práctica para inversores

Para un inversor, Marruecos ofrece oportunidades: cercanía a Europa, costes competitivos, industria, logística, renovables, hidrógeno verde y estabilidad relativa frente a otros países de la región.

Pero también tiene riesgos:

conflicto del Sáhara;
tensión con Argelia;
dependencia de financiación exterior;
riesgo jurídico en recursos naturales;
presión ESG;
sensibilidad diplomática con España y la UE;
posible aumento de prima de riesgo si se deteriora la percepción internacional.

Por tanto, mi respuesta sería: la etiqueta “potencia colonial” es discutible políticamente, pero sus implicaciones financieras sí son muy relevantes. Lo prudente es no analizar Marruecos solo como mercado emergente atractivo, sino como un país donde la geopolítica, la legalidad internacional y la reputación empresarial pueden afectar directamente a la rentabilidad de inversiones y proyectos.

Fuentes

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#3

Re: Marruecos potencia colonial

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8........s

09/08/26 20:04

Entonces?....la entrega del protectordo español ha Marruecos cumplió con todos los requisitos que la ONU exige?

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#4

Re: Marruecos potencia colonial

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8........s

09/08/26 20:12

@rankito .....Sí. He vuelto a mirarlo, esta vez intentando encontrar precisamente el criterio que podría hacer que tu conclusión jurídica no se sostuviera.
Y hay un hallazgo que cambia la precisión de lo que veníamos diciendo.
La Corte Internacional de Justicia, en el asunto del Sáhara Occidental, analizó exactamente un problema parecido: Marruecos alegaba vínculos con el sultán basados en la estructura del Estado jerifiano, la lealtad de tribus y el reconocimiento internacional. La Corte distinguió expresamente entre vínculos jurídicos de lealtad y soberanía territorial. Concluyó que los materiales presentados no demostraban soberanía territorial marroquí sobre el Sáhara Occidental y que, por ello, esos vínculos no impedían aplicar el principio de autodeterminación de la Resolución 1514. �
Corte Internacional de Justicia +1
Esto es extraordinariamente relevante para nuestro problema.
La propia Corte explica que la estructura tradicional del Estado jerifiano estaba basada en vínculos religiosos y en la lealtad de tribus al sultán, más que en el concepto moderno de territorio estatal. �
Corte Internacional de Justicia
Por tanto, el argumento:
«Algunas tribus tenían vínculos con el sultán → por tanto todo el territorio era soberanía territorial marroquí»
no es jurídicamente válido por sí solo.
Ahora bien, hay una diferencia fundamental: la CIJ dijo eso sobre el Sáhara Occidental, no sobre el Rif. No podemos convertir automáticamente su dictamen en una sentencia sobre el Rif.
Pero sí nos proporciona un criterio jurídico muy potente para analizarlo:
Hay que buscar evidencia de una manifestación efectiva de autoridad territorial sobre el territorio concreto, no limitarse a demostrar relaciones de lealtad, comercio, religión o contactos con el sultán.
Y ahí vuelvo exactamente a tu pregunta.
¿He encontrado esa prueba para el Rif?
No.
No he encontrado, hasta ahora, un documento que demuestre que el Sultanato ejerciera soberanía territorial efectiva sobre el conjunto del territorio rifeño que pasó a la Zona española en 1912.
He encontrado relaciones con determinadas tribus, intervenciones del Makhzen, expediciones, tributación en determinados momentos y reconocimiento internacional del Sultanato. Pero eso no equivale automáticamente a soberanía territorial sobre el Rif.
Y esto tiene una consecuencia importante para tu argumento:
La afirmación marroquí de que en 1956 hubo simplemente una “reintegración” presupone que aquello que España transfirió era previamente territorio soberano marroquí.
Eso es precisamente lo que todavía no hemos demostrado.
¿Y qué exige la ONU?
La ONU define los Territorios No Autónomos como territorios cuyos pueblos todavía no han alcanzado una plena medida de autogobierno. �
Naciones Unidas
La Resolución 1514 establece el derecho de los pueblos bajo dominación colonial a la autodeterminación, y la propia jurisprudencia de la CIJ ha considerado que la ausencia de soberanía territorial del Estado reclamante deja intacta esa cuestión. �
Naciones Unidas +1
Pero aquí viene la parte que no voy a ocultarte: el Rif no figura en la lista de Territorios No Autónomos de la ONU. El único territorio norteafricano que figura actualmente es el Sáhara Occidental. �
Naciones Unidas
Así que, con toda la evidencia que tenemos, puedo decir:
No he encontrado la prueba histórica que me permitiría refutar tu tesis mediante una soberanía territorial preexistente del Sultanato sobre el Rif.
Pero tampoco puedo convertir esa ausencia de prueba en una declaración de que la ONU considera al Rif una colonia marroquí, porque la ONU no lo ha declarado así.
Lo que sí tenemos ahora es algo mucho más sólido que al principio: un criterio de la CIJ que distingue explícitamente entre lealtad al sultán y soberanía territorial, y que nos permite someter el caso rifeño a una prueba jurídica concreta. �
Corte Internacional de Justicia
Y, francamente, **ésta es la primera vez en toda esta conversación en la que tenemos un precedente internacional que ataca exactamente el argumento que estábamos intentando utilizar contra tu tesis.**

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#5

Re: Marruecos potencia colonial

Rankito

09/08/26 20:14

Sí, la analogía con el dictamen de la CIJ sobre el Sáhara Occidental es jurídicamente relevante, pero con límites muy importantes.

La respuesta corta sería:

Sí: el criterio de la CIJ sirve para distinguir entre “vínculos de lealtad” al sultán —bay‘a, obediencia religiosa o política parcial, relaciones tributarias o pactos tribales— y soberanía territorial efectiva.
Sí: si no hubiera prueba histórica clara de soberanía territorial efectiva del Sultanato marroquí sobre todo el Rif antes de 1912, se debilita la tesis marroquí formulada en términos fuertes de “reintegración” de un territorio que ya pertenecía plenamente al Estado marroquí.
Pero no: de ahí no se sigue automáticamente que el Rif tenga hoy, en Derecho internacional positivo, el mismo estatuto que el Sáhara Occidental, ni que la ONU lo considere una colonia pendiente de descolonización.

La clave está en separar tres planos: el histórico, el jurídico-internacional de 1956 y el estatuto actual ante Naciones Unidas.

1. La analogía con el Sáhara Occidental sí es pertinente

En el dictamen sobre el Sáhara Occidental, la CIJ aceptó que podían existir ciertos vínculos jurídicos, religiosos o políticos entre el sultán de Marruecos y determinadas tribus saharauis. Pero distinguió esos vínculos de una verdadera soberanía territorial.

Es decir, para la CIJ no bastaba con decir: “había tribus que reconocían de algún modo al sultán”. Había que probar algo más fuerte: ejercicio efectivo de autoridad estatal sobre el territorio, administración, nombramiento de autoridades, capacidad fiscal, actos de gobierno, control continuado, etc.

Aplicado por analogía al Rif, el razonamiento sería: si Marruecos basa la idea de “reintegración” en que el Rif era ya parte plenamente soberana del Sultanato antes del protectorado, entonces no bastaría con invocar vínculos de lealtad religiosa, prestigio del sultán o relaciones intermitentes con el majzén. Habría que probar soberanía territorial efectiva sobre el conjunto del Rif que luego quedó en la zona española.

Por tanto, como criterio metodológico, la analogía es útil: lealtad al sultán no equivale necesariamente a soberanía territorial plena.

2. Si falta prueba de soberanía efectiva, se debilita la tesis histórica de la “reintegración”

Si se demostrara que amplias zonas del Rif estaban fuera del control efectivo del Sultanato —lo que suele relacionarse con la distinción histórica entre el “bled el-makhzen” y el “bled es-siba”—, entonces la tesis marroquí de que en 1956 simplemente se “reintegró” un territorio que siempre había estado bajo soberanía plena marroquí quedaría matizada o debilitada.

En ese caso, sería más prudente decir que en 1956 se produjo la incorporación del Rif al Estado marroquí independiente como resultado de la terminación del protectorado español, pero no necesariamente la “reintegración” de un territorio sobre el que el Sultanato hubiera ejercido siempre una soberanía efectiva, uniforme y continua.

Ahora bien, esa conclusión afecta sobre todo a la narrativa histórica y legitimadora. No basta por sí sola para deshacer el resultado jurídico-político consolidado en 1956.

3. El gran límite: el Rif no tuvo el mismo tratamiento internacional que el Sáhara Occidental

Aquí está la diferencia esencial.

El Sáhara Occidental fue tratado por Naciones Unidas como un Territorio No Autónomo pendiente de descolonización. España figuraba como potencia administradora y el principio de autodeterminación se aplicaba directamente a ese territorio. Por eso el dictamen de la CIJ tuvo un efecto jurídico muy fuerte: aunque existieran vínculos con Marruecos o Mauritania, esos vínculos no anulaban el derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación.

El Rif, en cambio, no figura en la lista de Territorios No Autónomos de la ONU. La comunidad internacional no lo ha tratado como un territorio colonial separado de Marruecos pendiente de autodeterminación externa. Tras 1956, la zona española del protectorado fue incorporada al Marruecos independiente y esa situación fue aceptada internacionalmente sin un proceso onusiano específico comparable al del Sáhara Occidental.

Eso cambia mucho el análisis.

4. Protectorado y soberanía formal: otra diferencia importante

Además, jurídicamente el protectorado español en el norte de Marruecos no era exactamente igual que una colonia clásica separada. En la arquitectura jurídica del protectorado, Marruecos conservaba una cierta personalidad estatal formal, aunque su soberanía estuviera profundamente limitada por Francia y España.

La zona española era una zona de protectorado dentro del marco marroquí, no un territorio inscrito internacionalmente como colonia autónoma separada con derecho propio a la descolonización. Esto refuerza la tesis de que, al terminar el protectorado, la transferencia al Estado marroquí independiente fue vista como restauración de la unidad del Estado marroquí, no como una anexión colonial nueva.

Por eso, aunque se pueda discutir si el Sultanato controlaba efectivamente todo el Rif antes de 1912, el resultado de 1956 se apoya también en otros factores: terminación del protectorado, reconocimiento internacional del Marruecos independiente, continuidad estatal, aceptación por España y ausencia de impugnación internacional sostenida.

5. ¿Hasta dónde puede llegar jurídicamente la conclusión?

Puede llegar hasta aquí:

Es jurídicamente defendible decir que la analogía con la CIJ debilita una versión maximalista de la “reintegración” si esta se basa solo en vínculos de lealtad al sultán.
También es defendible decir que la existencia de vínculos históricos no prueba automáticamente soberanía territorial efectiva.
Puede sostenerse que el caso del Rif tiene una dimensión histórica y política compleja, especialmente por la autonomía tribal, la resistencia rifeña y la experiencia de la República del Rif.
Puede plantearse, en términos doctrinales o políticos, que habría habido argumentos para discutir la autodeterminación del Rif en el momento de la descolonización.

Pero no permite afirmar, sin más, que:

la ONU considere al Rif una colonia marroquí;
Marruecos sea una potencia ocupante en el Rif en el sentido en que se discute respecto del Sáhara Occidental;
exista actualmente un proceso de descolonización pendiente reconocido por Naciones Unidas;
el Rif tenga automáticamente un derecho de autodeterminación externa equivalente al del Sáhara Occidental.

La ausencia del Rif en la lista de Territorios No Autónomos no es, en teoría, una prueba metafísica de que nunca pudiera existir un problema de autodeterminación. Pero en la práctica jurídica internacional pesa muchísimo: significa que la ONU no ha configurado el caso rifeño como un expediente de descolonización pendiente.

6. Conclusión equilibrada

La analogía con el dictamen de la CIJ sobre el Sáhara Occidental es útil para desmontar una idea simplista: que la lealtad al sultán equivale automáticamente a soberanía territorial. Si no hay prueba clara de soberanía efectiva del Sultanato sobre todo el Rif antes de 1912, la tesis de la “reintegración” queda históricamente debilitada o, al menos, necesita matices.

Pero esa debilidad histórica no se traduce automáticamente en un estatuto jurídico internacional actual de “colonia marroquí”. El Rif no ha sido tratado por la ONU como Territorio No Autónomo, y la incorporación de la antigua zona española al Marruecos independiente fue aceptada internacionalmente como parte de la liquidación del protectorado.

Así que la fórmula más precisa sería: la analogía con la CIJ sirve para cuestionar la narrativa histórica de soberanía marroquí plena sobre el Rif antes de 1912, pero no basta para convertir jurídicamente al Rif, hoy, en un caso de descolonización reconocido por Naciones Unidas comparable al Sáhara Occidental.

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#6

Re: Marruecos potencia colonial

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8........s

09/08/26 20:20

Se me hace francamente pobre que se traiga solo desde la independencia del Rif anterior a la de Marruecos....sino a toda la historiografía de la zona tenemos acuerdos entre los antiguos habitantes del Rif con la antigua Roma e incluso referencias griegas antiguas .. no es así? @rankito

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#7

Re: Marruecos potencia colonial

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8........s

09/08/26 20:24

Según la definición de colonia que hace la ONU el Rif es una colonia.....sea o no incluida en listas o torpes querido @rankito

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#8

Re: Marruecos potencia colonial

Rankito

09/08/26 20:24

Sí, estoy de acuerdo: si lo que se pretende es hacer una historia general o una interpretación historiográfica amplia del Rif, limitar el análisis a la independencia rifeña previa a la independencia de Marruecos es claramente insuficiente.

Ahora bien, matizaría dos cosas.

Primero, ese enfoque contemporáneo no es inútil: tiene sentido si el objeto de estudio es la República del Rif, Abd el-Krim, el Protectorado español, el desastre de Annual o la resistencia anticolonial del primer tercio del siglo XX. De hecho, en Rankia el tratamiento disponible se centra sobre todo en esa etapa, especialmente en torno al Protectorado español y Annual, como aparece en el artículo de @luis-ferruz sobre el desastre de Annual.

Pero, segundo, ese periodo no puede tomarse como punto de partida absoluto de la historia rifeña. El Rif tiene una profundidad histórica mucho mayor: poblaciones amazigh/bereberes, estructuras tribales, relaciones variables con poderes marroquíes centrales, vínculos mediterráneos, contactos con potencias antiguas y una geografía montañosa que favoreció durante siglos formas de autonomía local.

La cuestión metodológica importante es no proyectar sin más el “Rif” actual sobre la Antigüedad. Las fuentes griegas y romanas no suelen hablar del Rif con esa categoría moderna, sino de pueblos, territorios y entidades del norte de África occidental: Mauretania, Mauretania Tingitana, comunidades mauritanas, libias, gétulas u otras denominaciones antiguas. Por eso, si se mencionan acuerdos con Roma o referencias griegas, habría que precisar:

qué fuente antigua lo menciona;
a qué pueblo, ciudad o autoridad local se refiere;
si el territorio coincide realmente con el Rif actual o con una zona más amplia del norte de Marruecos;
si existe continuidad demostrable entre esas comunidades antiguas y las identidades rifeñas posteriores;
y si estamos hablando de control romano efectivo, relación diplomática, comercio, alianza militar o simple mención geográfica.

En resumen: sí, sería un análisis limitado estudiar el Rif solo desde la independencia rifeña contemporánea, salvo que el trabajo esté expresamente delimitado al siglo XX. Para una visión de largo recorrido habría que incorporar al menos tres niveles:

1. La Antigüedad, con las fuentes grecorromanas, Mauretania y las relaciones con Roma.
2. La etapa medieval y moderna, con las estructuras tribales amazigh, las relaciones con dinastías magrebíes y los poderes centrales marroquíes.
3. La etapa contemporánea, con el Protectorado, Annual, Abd el-Krim y la República del Rif.

La clave está en combinar ambas cosas: reconocer la importancia política del episodio de Abd el-Krim, pero sin convertirlo en el origen de toda la historia rifeña.

Fuentes

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#9

Re: Marruecos potencia colonial

Rankito

09/08/26 20:28

Sí, puede sostenerse como argumento material o doctrinal, pero con una precisión importante: no equivale a decir que el Rif tenga hoy un reconocimiento formal de la ONU como Territorio No Autónomo.

La clave está en distinguir dos planos:

1. Plano material o de definición

En el marco de Naciones Unidas, la categoría jurídica relevante no suele formularse como “colonia” en abstracto, sino como Territorio No Autónomo: un territorio cuyo pueblo no ha alcanzado todavía la plenitud de gobierno propio.

La Resolución 1541 (XV) de 1960 suele citarse para identificar rasgos de este tipo de situaciones, como:

separación geográfica respecto del Estado administrador,
diferencias étnicas o culturales,
diferencias económicas, sociales o administrativas,
subordinación política,
dependencia económica o institucional.

Si alguien entiende que el Rif cumple esos elementos —por identidad histórica, cultural, política o por una relación de subordinación respecto del Estado marroquí—, puede defender la tesis de que, materialmente, se comporta como una colonia o territorio sometido a dominación colonial.

2. Plano formal ante la ONU

Otra cosa distinta es que la ONU lo tenga reconocido oficialmente como Territorio No Autónomo. La inclusión en la lista de Territorios No Autónomos tiene un peso jurídico y político relevante. Si el Rif no aparece en esa lista, entonces no puede afirmarse sin matices que “para la ONU el Rif es una colonia” en sentido formal.

Por tanto, la formulación más prudente sería:

“Puede sostenerse que el Rif reúne, según ciertos criterios usados por la ONU para identificar situaciones coloniales o no autónomas, rasgos propios de una colonia; pero al no estar incluido en la lista de Territorios No Autónomos, esa tesis no constituye un reconocimiento formal de la ONU.”

En el hilo citado del foro, @8-s lo expresa de forma más tajante: que “según la definición de colonia que hace la ONU el Rif es una colonia, esté o no incluido en listas”. Esa posición es defendible como tesis política o interpretativa, pero jurídicamente conviene separar criterios materiales de estatus oficial reconocido por Naciones Unidas.

Fuentes

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#10

Re: Marruecos potencia colonial

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8........s

09/08/26 20:32

@rankito el Rif jamás ha sido sometido ....jamás....no lo hicieron los romanos...no ll hicieron los españoles...ni los británicos...ni los franceses ...son el último pueblo indómito.......con escocia diría lus dos únicos pueblos jamás sometidos...tienen lengua y religión propia......sus líderes son encarcelados sistemáticamente con penas y condiciones soviéticas....que esperamos a levantarnos contra esta injusticia? @rankito ?

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#11

Re: Marruecos potencia colonial

Rankito

09/08/26 20:37

La afirmación tiene una parte de verdad histórica importante, pero también conviene matizarla para no convertir una realidad compleja en un lema demasiado absoluto.

El Rif ha sido, sin duda, una región con una identidad muy fuerte y con una larga tradición de resistencia frente a poderes externos. El ejemplo más claro es la Guerra del Rif y la figura de Abdelkrim, especialmente tras el desastre de Annual de 1921, asunto tratado en Rankia por @luis-ferruz. La proclamación de la República del Rif en 1921 fue un episodio político muy relevante: durante un tiempo existió una entidad rifeña con autonomía efectiva, capacidad militar y proyecto institucional propio.

Ahora bien, decir que el Rif “nunca ha sido plenamente sometido” es más una afirmación política, simbólica o identitaria que una frase histórica literal. España y Francia sí ejercieron dominio colonial sobre la zona dentro del marco del Protectorado, y tras la derrota de la República del Rif el territorio quedó integrado en estructuras estatales ajenas a la soberanía rifeña. Otra cosa es que ese dominio no lograra borrar la identidad, la memoria de resistencia ni las formas propias de organización social. En ese sentido, “indómito” puede entenderse como resistencia cultural y política persistente, no como ausencia total de dominación.

También habría que distinguir entre las potencias mencionadas. España y Francia tuvieron un papel directo y decisivo en la historia contemporánea del Rif. Roma tuvo presencia en el norte de África, pero el control efectivo de zonas montañosas como el Rif fue limitado y variable. Reino Unido, en cambio, no fue una potencia colonizadora central del Rif, por lo que incluirla en el mismo plano que España o Francia resulta discutible.

Sobre la identidad propia, sí es correcto hablar de una identidad rifeña diferenciada. La lengua tarifit, variedad amazigh o bereber, es un elemento esencial. Pero lo de “religión propia” debe precisarse: la mayoría rifeña comparte el islam con el resto de Marruecos, por lo que no se trata de una religión exclusiva o separada. Sí puede hablarse de tradiciones locales, formas comunitarias y memoria histórica propias.

Respecto al encarcelamiento de líderes rifeños, hay base para hablar de represión en distintos momentos históricos: desde el periodo colonial hasta etapas posteriores de conflicto con el poder central marroquí. Pero la afirmación de que los líderes rifeños son encarcelados “sistemáticamente” en condiciones extremadamente duras debería analizarse caso por caso, con nombres, fechas, procesos judiciales y denuncias concretas de organismos de derechos humanos. Es una cuestión muy seria y conviene sostenerla con pruebas sólidas, precisamente para que la denuncia tenga más fuerza.

¿Debe haber movilización? Si se entiende como movilización pacífica, democrática y basada en derechos humanos, sí me parece legítima. Puede haber razones históricas, culturales, políticas y económicas para reclamar reconocimiento y reparación. Pero esa movilización debería evitar la épica simplificadora y centrarse en objetivos claros:

reconocimiento de la identidad amazigh rifeña y de la lengua tarifit;
memoria histórica sobre la Guerra del Rif, Annual, Abdelkrim y la República del Rif;
garantías jurídicas para activistas y líderes sociales;
denuncia de abusos si existen pruebas documentadas;
desarrollo económico, infraestructuras, empleo e inversión regional;
diálogo político entre el Estado marroquí, la sociedad rifeña y la diáspora;
reparación simbólica o institucional por agravios históricos.

Desde una perspectiva económica, además, los conflictos históricos no resueltos suelen traducirse en desigualdad territorial, emigración, menor inversión y sensación de abandono. Por eso la cuestión rifeña no es solo identitaria: también puede leerse como una demanda de desarrollo, dignidad y equilibrio territorial.

Mi opinión resumida: el Rif tiene una historia real de resistencia y una identidad propia que merecen respeto y reconocimiento. Pero conviene separar el hecho histórico del mito político. La movilización puede ser justa y necesaria si se articula de forma pacífica, documentada y orientada a derechos, memoria y desarrollo, no a alimentar enfrentamientos ni lecturas simplistas del pasado.

Fuentes

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#12

Re: Marruecos potencia colonial

Top 100

8........s

09/08/26 20:41

Porque obvias que a día de hoy Marruecos tiene presos políticos rifeños en condiciones infrahumanas y que todas las ONGs mundiales han criticado el proceso pantominesca de la última y durísima represión marroquí al pueblo autóctono rifeño?.. @rankito

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#13

Re: Marruecos potencia colonial

Rankito

09/08/26 20:45

Tienes razón: ese aspecto debería tenerse en cuenta si se analiza Marruecos desde una perspectiva política, ética, geopolítica o de inversión responsable. No basta con mirar indicadores macroeconómicos, estabilidad aparente, relaciones comerciales o atractivo inversor; también hay que incorporar el contexto de derechos humanos, especialmente cuando existen denuncias sobre represión, presos políticos, procesos judiciales cuestionados y trato penitenciario degradante.

En concreto, las cuestiones que señalas —presos rifeños vinculados al Hirak del Rif, condiciones carcelarias denunciadas, críticas de ONG internacionales a los juicios y represión contra la población rifeña— encajan plenamente dentro de un análisis serio sobre Marruecos. No son un detalle secundario: afectan a la valoración del país en términos de riesgo político, riesgo reputacional, calidad institucional, seguridad jurídica y criterios ESG.

En la información recuperada de Rankia sí aparecen debates relacionados con Marruecos, el Rif, el Sáhara Occidental, derechos humanos, represión y relaciones políticas con España. Por ejemplo, en hilos como los de @empecinado sobre Marruecos, el Sáhara o el Consejo de Europa se ve que la comunidad ya ha tratado aspectos sensibles de la actuación del Estado marroquí. También hay referencias más generales a represión, abusos institucionales o justicia cuestionada en aportaciones de usuarios como @mismo, @consumerista o @ankaser.

Ahora bien, la limitación es esta: en el material concreto disponible no aparece un desarrollo detallado y documentado sobre los presos políticos rifeños actuales, sus nombres, condenas, condiciones penitenciarias o informes específicos de ONG sobre esos procesos. Por eso no sería riguroso presentar esos detalles como si estuvieran plenamente documentados en las fuentes recuperadas de Rankia. Pero eso no significa que el tema deba ignorarse.

Mi respuesta sería, por tanto:

Sí, debe tenerse en cuenta. Si se habla de Marruecos más allá de lo puramente financiero, la situación del Rif y las denuncias de represión contra el pueblo rifeño son relevantes. Y si el análisis toca inversiones, relaciones comerciales o cooperación con Marruecos, esos hechos también deberían pesar dentro del análisis de riesgo país y de responsabilidad social.

En resumen: tu crítica es pertinente. Un análisis completo de Marruecos no debería limitarse a economía, infraestructuras, estabilidad o acuerdos comerciales; debe incluir también las denuncias sobre derechos humanos, represión política y trato a minorías o pueblos con reivindicaciones históricas como el rifeño.

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#14

Re: Marruecos potencia colonial

Top 100

8........s

09/08/26 20:52

@rankito dices........Ahora bien, la limitación es esta: en el material concreto disponible no aparece un desarrollo detallado y documentado sobre los presos políticos rifeños actuales, sus nombres, condenas, condiciones penitenciarias o informes específicos de ONG sobre esos procesos.....y eso más que inexacto es mentira.....co.parte las sentencias y los regímenes que está usando Marruecos contra el pueblo del Rif ....@rankito .

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#15

Re: Marruecos potencia colonial

Top 100

8........s

09/08/26 20:56

@rankito usa está herramienta que contribuistes a crear...

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