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Expropiaciones y sanciones en Andalucía

Ni siquiera mis habituales críticos, que odian que opine sobre temas de actualidad y que preferirían que me limitase a asuntos técnicos propios de las subastas judiciales, ni siquiera ellos, digo, me podrán negar que el golpe de mano legislativo que pretenden en Andalucía impacta de lleno en mi negocio y que, no solo puedo, sino que debo tener una opinión acerca del mismo.

Cuando cayó el muro de Berlín y los intelectuales tontainas que apoyaban moralmente a la URSS se quedaron colgando de la brocha, nadie podía imaginar que los partidos comunistas europeos iban a conseguir subsistir mimetizándose entre los grupúsculos ecologistas y de izquierdas. Sin ir más lejos, en España el PCE se alió con otros muchos grupos de izquierda formando una coalición en la que los comunistas forman nada menos que el 90% de la misma. Cuando mencionamos a Izquierda Unida nadie piensa en comunistas, paseos de madrugada ni en trenes abarrotados camino del Gulag, imágenes que sí nos vienen a la cabeza cuando hablamos de su reverso, la Falange Española, tan totalitaria como los comunistas pero con mucho peor imagen a pesar de que el Comunismo ha hecho sufrir a la humanidad bastante más que los fascismos, que también se llevan lo suyo, por cierto. Al contrario, los comunistas de Izquierda Unida han conseguido identificarse con magníficas y altisonantes palabras como solidaridad, progreso, respeto por la naturaleza, compasión, etc. Me quito el sombrero.

 

Sin embargo, a la hora de gobernar enseguida asoman la patita y regresan las imágenes de esos penosos estadistas que hundieron las economías de la República Democrática Alemana, Checoslovaquia, Hungría, Rusia y que todavía mantienen a Cuba y a Corea del Norte al borde de la inanición. A este respecto solo me queda decir que Cuba era, antes de la Revolución Castrista, la primera economía de Sudamérica y que la renta per cápita de Corea del Norte es de mil dólares al año mientras que la de sus vecinos del sur es de treinta mil. Misma zona geográfica, mismos pobladores y distintos sistemas económicos.

El problema, por tanto, de los actuales comunistas no viene de las atrocidades del pasado sino de su incapacidad ideológica para entender la naturaleza de la ciencia económica. Por eso arruinan todo lo que tocan. Pero en España aún hay personas que parecen no darse cuenta de la facilidad con la que esta izquierda radical es capaz de cargarse una economía. Solamente su presencia en el tripartito ha condenado a Cataluña a la triste situación económica que todos podemos apreciar y, consecuentemente, al recorte del estado de bienestar que tanto lamentan.

Y ahora van a por Andalucía:

1- Expropiación de viviendas cuyos expropietarios vayan a ser desahuciados

2- Sanciones de hasta nueve mil euros a empresas que tengan viviendas vacías

Y como siempre, este asalto a la propiedad privada, va aderezado con el cuento del interés general y demás jerigonza humanitarista. Y el caso es que han conseguido, una vez más, darle la vuelta al concepto de "interés general", aplicándolo al interés de las pocas pobres familias afectadas por la medida en vez de a las cientos de miles de familias que se podrían ver afectadas por el empeoramiento de la economía que nos puede traer este ataque a la propiedad privada.

Un ejemplo: Una legislación que facilitase un verdadero desahucio express de los inquilinos morosos podría atraer al mercado de alquiler a millones de viviendas vacías, lo que presionaría los precios a la baja beneficiando a millones de familias. Por el contrario, una legislación aún más restrictiva hacia este tipo de desahucios traería como consecuencia un encarecimiento de los alquileres. ¿Dónde estaría en tal caso el interés general, en los pocos inquilinos morosos o en los millones de familias que pagarían menos por sus alquileres?

La primera consecuencia de esta estupidez andaluza puede ser un desmoronamiento de los precios de adjudicación. A partir de su aplicación ser adjudicatario de los pisos subastados en Andalucía deja de ser un buen negocio y, por tanto, los precios van a bajar. Buena oportunidad  de compra a largo plazo para quienes le vean poco recorrido a la medida.

La segunda consecuencia viene de la mano de la bajada de los precios de adjudicación, pues los tristes demandados van obtener menos dinero por sus pisos subastados y van a recibir menos sobrante o van a ver cómo aumenta la deuda que les queda tras la subasta.

La tercera consecuencia es que los fondos buitre que están en estos momentos negociando con los bancos españoles la compra de grandísimos paquetes de miles de viviendas, van a pedir de inmediato que dichos paquetes no incluyan propiedades andaluzas. Zancadilla, por tanto, a las cajas andaluzas y a los bancos españoles, en general.

La cuarta consecuencia es que ahora van a valer menos los paquetes de hipotecas que los bancos han depositado en el BCE como garantía de sus préstamos. Nueva zancadilla a la banca española.

Y finalmente, ¿qué cara se les habrá quedado a los de la SAREB (o banco malo) cuyos socios fueron obligados a serlo por este gobierno intervencionista y cuya estrategia comercial iba a consistir en ir vendiendo las propiedades poco a poco durante quince o veinte años para sacarles el máximo beneficio o, mejor dicho, la menor pérdida? Ahora la Junta de Andalucía les va a sancionar por los pisos vacíos.

Y todo por haber aceptado como consejera de la vivienda en Andalucía a una militante de Izquierda Unida.

 

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  1. en respuesta a Tristán el subastero
    -
    #40
    12/04/13 12:39

    Es peor Tristan, es que hay una mentira detras de todo esto. El Estado no fabrica el dinero. Desde que entramos en el euro, ni siquiera lo puede imprimir. Lo unico que hace es, via impuestos, redistribuir el dinero de unos hacia otros, quedandose los partidos, a veces legalmente y a veces no, con una tajada.

    Y lo que los populistas no le explican a la gente es que son ellos, y no los ricos , los que lo van a pagar. Los ricos, los banqueros, los politicos, saben esto y tienen manera de quitar su pasta del medio. No esta en el IRPF ni en el IVA.
    Hace poco publicaron una encuesta en la que preguntaban si queremos mantener el mal llamado estado de bienestar sin reducciones. Mayoritariamente la respuesta fue que si. Ante la pregunta de si estaban de acuerdo en financiarlo con impuestos, mayoritariamente (60-70%) afirmaba estar de acuerdo en subir los impuestos a los que mas ganan para ello. Al preguntarles si estarian de acuerdo en subir el IVA con el mismo fin, 90 % dijeron estar en contra. Es decir, que les suban los impuestos a los demas!!!!!

  2. en respuesta a 8........s
    -
    #39
    12/04/13 12:32

    Un préstamo a 30 años sí es permitir el acceso a la propiedad, igual que lo es un préstamo a 5 años o un pago encima de la mano. Todo el mundo tenemos derecho a la propiedad, pero hay que tener una inteligencia mínimamente superior al original Homo Sapiens para entender que a más propiedad más coste.

    Es gracias a ese tipo de préstamos por lo que ahora todo el mundo puede tener la oportunidad de solicitar el dinero que pueda devolver. Y con ello crear empresas, invertir en petroleo o lo que quiera.

    Y por ello ahora no somos tan esclavos como los vasallos del feudalismo. A no ser que seas de los melancólicos que piensan que ahora eres más esclavo y vives peor que tu bisabuelo en la posguerra, o que los compañeros de juegos del Cid Campeador. Ese tipo de semilla es la que hundió Cuba, Rusia y Corea del Norte.

  3. #38
    12/04/13 10:31

    Ladran?

  4. en respuesta a delicateshot
    -
    Top 100
    #37
    12/04/13 08:04

    tu crees que un préstamo a treinta años o de segunda generación es permitir el acceso a la propiedad...me parece que estas muy pero que muy equivocado...los préstamos máximos permitidos en la historia del hombre han sido jubilares...y estos se concedían para la compra de naciones o ejércitos...así qué amigo...no me quieras comparar ...a menos eso si que seas de los que opinan que el hombre moderno es mucho más sabio ...listo...rápido...abnegado....preparado...que sus padres o abuelos o tatatatatatatatarabuelos...ese orgullo si eres de los que así piensan son la semilla de lo que ha ocurrido....un abrazo delicatehost...

  5. en respuesta a Tristán el subastero
    -
    Top 100
    #35
    12/04/13 07:59

    Tristán sabes lo que opino de los políticos y de la necesidad e un estado lo más pequeño y poderoso posible...con lo cual para mi lo de papa estado como que no le voy a rezar y menos aún cuando ese regulador ha sido cómplice necesario en el alza de los precios...y entiendo que no será precisamente el que ha ayudado a los privilegiados de siempre el que ahora se posicione a favor de los más necesitados...como comprenderás eso es imposible...son exclusivamente políticas de gestos...máxime y ya lo han señalado por aquí cuando se poseen las suficientes propiedades públicas no sólo para amortiguar el impacto sino para resolver el problema ...entiendo que la infraestructura que van a generar para administrar esto será un pozo sin fondo donde se colaran millones de euros y que la administración que se generará costara más que los recursos necesarios...dicho esto Tristán...el debate sobre la propiedad te guste o no ...es más amplio que el ideológico...pues entenderas que desde que existe el hombre existe el debate....y podemos opinar que la propiedad es inmutable y sacrosanta...pero ...nunca y jamás de los jamases ha sido así...nunca...a menos que seas el señor de los ejércitos...así qué no nos engañemos con una dogmatizacion que sólo ante el papel se sostiene...un abrazo...

  6. en respuesta a laertes
    -
    #34
    12/04/13 00:39

    Que a los bancos no se les debia de haber ayudado (que, por cierto, son préstamos, no dinero a fondo perdido, pero bueno), no creo que sirva de excusa para los "que hay de lo mio" que estamos viendo. No es mas que un intento de hacer legal lo que fue un error desde el principio. Porque bien que no se quejaban cuando ademas del precio del piso, aprovechaban y pedian dinero para un coche nuevo, un viaje al caribe y unas tetas nuevas para la mujer.

  7. en respuesta a 8........s
    -
    #33
    12/04/13 00:37

    Y, ¿dónde se ha impedido el acceso a la propiedad? Más me impide el acceso que se hayan inflado que no ahora que están bajando. Y los precios no subieron por "los bancos", sino porque la gente los compraba.

  8. en respuesta a El sujeto pasivo
    -
    #32
    12/04/13 00:19

    Yo te ayudo a hacer un escrache contra esos usureros. O mejor, que la Junta de Andalucía expropie los hierros..

  9. en respuesta a Tristán el subastero
    -
    #31
    El sujeto pasivo
    12/04/13 00:11

    El banco de la perra gorda me soltó 30.000 aurelios para que me comprara un buga con anillos muy molón.

    Además de los coches elegantes también me gusta el guisqui del gueno y el otro día me metí un par de botellas en el cuerpo, con tan mala suerte que cuando regresaba a casa estampé el buga contra la sucursal que me había soltado la pasta y se lo ha llevado el chatarrero.

    Como ya no tengo buga le digo al banco que se quede con los hierros y que se olvide del pufo, pero dicen que nones y que siga pagando.

    Yo también estoy indignado. Quiero la dación en pago y nadie me ayuda.

  10. en respuesta a Tristán el subastero
    -
    #30
    12/04/13 00:08

    Si las leyes, la justicia, han estado y estan para favorecer descaradamente a la banca, la politica, los lobbys, el futbol, los traficantes (de lo que sea)...no es de extrañar que muy de vez en cuando y por causas de fuerza mayor que no se pueden explicar, lancen una ley-sonda para que nada cambie y los beneficiarios de esta estafa de pais sigan siendo los mismos y los grandes damnificados; tambien.

  11. en respuesta a 8........s
    -
    Top 100
    #29
    11/04/13 23:55

    Papá-Estado soy el ignorante de siempre, tonto de remate, incapaz de responsabilizarme de las consecuencias de mis actos, me dejé engañar por un banco empeñado en darme doscientos mil euros para que me comprara una casa que ahora no los vale, por favor, Papá-Estado, impide que me echen o, mejor aún, quítale su propiedad privada a algún ricachón y dámela a mí, que confío en ti por encima de todas las cosas, que para mi lo eres todo, eres quien me da dinero de las preferentes, eres quien retuerce la Ley, en contra del interés general, para que yo pueda mantener el nivel de los demás, eres tan enrollado que me regalabas los aprobados para que pasara de curso sin acomplejarme por ser un zote, sigue velando por mi y los míos y te prometo el voto cautivo por los siglos de los siglos... amén.

  12. en respuesta a Tristán el subastero
    -
    Top 100
    #28
    11/04/13 23:53

    abrazos...

    Doctrina social de la Iglesia
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    Iglesia católica
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    La doctrina social de la Iglesia católica (no plenamente idéntica a la doctrina social cristiana, que tiene un sentido más amplio, pues ésta incluiría documentos no magisteriales pero siempre de inspiración cristiana) es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia católica. El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo católico la definen como un cuerpo doctrinal renovado, que se va articulando a medida que la Iglesia en la plenitud de la Palabra revelada por Jesucristo y mediante la asistencia del Espíritu Santo, lee los hechos según se desenvuelven en el curso de la historia.1 2
    Índice

    1 Historia de la doctrina social
    2 Principios de la Doctrina Social de la Iglesia
    3 Principales documentos sociales del Magisterio
    4 Notas
    5 Referencias
    6 Véase también
    7 Bibliografía
    8 Enlaces externos

    Historia de la doctrina social

    La misma expresión “doctrina social” fue usada por el primera vez por Pío XI en su encíclica Quadragesimo annonota 1 quien cita a León XIII aun cuando reconoce que la preocupación por los problemas económicos y sociales no nació con la Rerum novarum.

    Los grandes cambios del siglo XIX como la revolución industrial y el consiguiente crecimiento de las ciudades habían producido graves desigualdades sociales y económicas. Se debatía y se luchaba por establecer una justa relación entre trabajo y capital y de ahí el problema conocido como cuestión obrera. El Papa León XIII afrontó este tema y el de la propiedad privada en su encíclica que se constituyó en documento de referencia y de inspiración para todas las acciones cristianas en el campo social.

    Cuando en 1931 se cumplen 40 años de la publicación de la Rerum novarum, el Papa Pío XI publica la Quadragesimo anno donde además de repasar la doctrina anterior y aplicarla a la situación del momento, afrontó los nuevos problemas ligados al crecimiento de empresas y grupos cuyo poder pasaba fuera de las fronteras nacionales. Recuerda además la condena del socialismo así como la insuficiencia del liberalismo.3

    Pío XII vivió los años de la posguerra con otro orden internacional al que dedicó sus intervenciones. Aun cuando no publicó encíclicas sobre temas sociales, no dejó de recordar a todos a través de sus radiomensajes, la relación que corre entre la moral y el derecho positivo así como los deberes de las personas en las distintas profesiones. [cita requerida]

    Juan XXIII deja dos contribuciones: las encíclicas Mater et magistra y Pacem in terris. En la primera habla de la misión de la Iglesia por construir comunión que permita tutelar y promover la dignidad del hombre. En la segunda encíclica, además de afrontar el tema de la guerra (en tiempos de proliferación de armamento nuclear), afronta el tema de los derechos humanos desde un punto de vista cristiano.

    El Concilio Vaticano II trató en la constitución pastoral Gaudium et spes temas de actualidad social y económica, como los nuevos problemas que afrontaba el matrimonio y la familia (por ejemplo, desde las sucesivas facilidades al divorcio concedidas desde el liberalismo decimonónico y el socialismo), la paz y concordia entre los pueblos (en el escenario de la llamada Guerra fría), etc.

    Con Pablo VI hace su entrada en los documentos del Magisterio el tema del desarrollo en la encíclica Populorum progressio haciendo hincapié en la necesidad de que ese desarrollo sea de toda la persona y de todos los hombres.

    Juan Pablo II, fuertemente marcado por su experiencia en Polonia, publicó diversas encíclicas sobre temas sociales. La Laborem exercens presenta una espiritualidad y una moral propias del trabajo que realiza el cristiano. La Sollicitudo rei socialis retoma el tema del progreso y el desarrollo íntegros de las personas (publicada con motivo de los veinte años de la publicación de la Populorum progressio). Finalmente la Centesimus annus -con motivo del centenario de la publicación de la Rerum novarum- se detiene en la noción de solidaridad, que permite encontrar un hilo conductor a través de toda la enseñanza social de la Iglesia. Aun cuando sus predecesores habían tratado temas sociales como orientaciones para la ética social o para la filosofía, Juan Pablo II planteó la Doctrina social de la Iglesia como una rama de la teología moral y dio orientaciones sobre el modo en que esta disciplina debía ser enseñada en los seminarios.

    Benedicto XVI publicó en 2009 la encíclica Caritas in Veritate, en la cual insistía en la relación entre la caridad y la verdad, a la vez que defendió la necesidad de una "autoridad política mundial" para dar respuesta adecuada a los problemas más acuciantes de la humanidad.4
    Principios de la Doctrina Social de la Iglesia

    * Dignidad de la persona humana

    Según la Doctrina Social de la Iglesia, la persona humana, por estar hecha a imagen y semejanza de Dios, posee una dignidad que la hace superior a los demás seres creados. He aquí algunas citas de la Doctrina Social de la Iglesia al respecto:

    "La dignidad de la persona manifiesta todo su fulgor cuando se consideran su origen y su destino. Creado por Dios a su imagen y semejanza, y redimido por la preciosísima sangre de Cristo, el hombre está llamado a ser "hijo en el Hijo" y templo vivo del Espíritu; y está destinado a esa eterna vida de comunión con Dios, que le llena de gozo. Por eso toda violación de la dignidad personal del ser humano grita venganza delante de Dios, y se configura como ofensa al Creador del hombre." (Christifidelis Laici, n. 37)

    "La justicia social sólo puede obtenerse respetando la dignidad trascendente del hombre. Pero éste no es el único ni el principal motivo. Lo que está en juego es la dignidad de la persona humana, cuya defensa y promoción nos han sido confiadas por el Creador, y de las que son rigurosas y responsablemente deudores los hombres y mujeres en cada coyuntura de la historia." (Sollicitudo Rei Socialis, n. 47)

    "Quien desea que la estrella de la paz aparezca y se detenga sobre la sociedad, contribuya por su parte a devolver a la persona humana la dignidad que Dios le concedió desde el principio" (Radiomensaje de Pío XII "Con sempre", nº 35)

    * Primacía del bien común:

    Un sentido de pensar en el bien de todos los individuos, sin quitar ni el sentido de sociedad, ni de unicidad.

    “El Bien Común está siempre orientado hacia el progreso de las personas: ‘el orden social y su progreso deben subordinarse al bien de las personas y no al contrario’ [...]. Este orden tiene por base la verdad, se edifica en la justicia, es vivificado por el amor” (CIC, n. 1906-9 y 1912).

    * Destino universal de los bienes, solidaridad, y respeto a la propiedad privada:

    "Dios ha destinado la tierra y sus bienes en beneficio de todos. Esto significa que cada persona debería tener acceso al nivel de bienestar necesario para su pleno desarrollo. Este principio tiene que ser puesto en práctica según los diferentes contextos sociales y culturales y no significa que todo está a disposición de todos. El derecho de uso de los bienes de la tierra es necesario que se ejercite de una forma equitativa y ordenada, según un específico orden jurídico. Este principio tampoco excluye el derecho a la propiedad privada. No obstante, es importante no perder de vista el hecho de que la propiedad sólo es un medio, no un fin en sí misma." (Compendio de DSI, 171-84)

    «El principio del destino universal de los bienes es una invitación a desarrollar una visión económica inspirada por valores morales que permitan a las personas no perder de vista el origen o propósito de estos bienes, de manera que se logre un mundo de justicia y solidaridad, en el que la creación de riqueza pueda tener una función positiva» (Compendio de DSI, 174).

    El respeto a la propiedad privada nace principalmente de dos Mandamientos del Decálogo: "No robar" y "No codiciar los bienes ajenos". Condena las formas de: comunismo, socialismo, socialismo democrático, y libre mercado en forma desmedida.

    * Principio de subsidiariedad: protección a los núcleos, especialmente a la familia en su sentido cristiano.

    "Cuán grande sea la dignidad del casto matrimonio, principalmente puede colegirse, Venerables Hermanos, de que habiendo Cristo, Señor nuestro e Hijo del Eterno Padre, tomado la carne del hombre caído, no solamente quiso incluir de un modo peculiar este principio y fundamento de la sociedad doméstica y hasta del humano consorcio en aquel su amantísimo designio de redimir, como lo hizo, a nuestro linaje, sino que también lo elevó a verdadero y gran [1] sacramento de la Nueva Ley, restituyéndolo antes a la primitiva pureza de la divina institución y encomendando toda su disciplina y cuidado a su Esposa la Iglesia..." (Casti Connubii, nº 1)

    "La Iglesia, iluminada por la fe, que le da a conocer toda la verdad acerca del bien precioso del matrimonio y de la familia y acerca de sus significados más profundos, siente una vez más el deber de anunciar el Evangelio, esto es, la «buena nueva», a todos indistintamente, en particular a aquellos que son llamados al matrimonio y se preparan para él, a todos los esposos y padres del mundo..." (Familiaris Consortio, nº3)

    * Participación social: consiste principalmente en un compromiso del cristiano, en promover una sociedad más conforme con los designios de Cristo.

    "Habrá que proclamar con más firmeza las verdades transmitidas por la Iglesia, toda su doctrina sobre la santidad del matrimonio. la educación doctrinal de los niños, la propiedad de bienes y su uso, los deberes para y con quienes administran el Estado; en fin, deberá restablecerse el equilibrio entre los distintos órdenes de la sociedad, la ley y las costumbres cristianas." (San Pío XII)

    * Cultura de la vida y de la Calidad de vida: condena a toda forma de atentado contra la vida humana: aborto -incluso en caso terapéutico-, eutanasia, genocidio, homicidio, suicidio, etc. Y promueve que la persona tenga todas las condiciones necesarias para vivir: educación, trabajo, alimentación, salud, etc.

    "El hombre está llamado a una plenitud de vida que va más allá de las dimensiones de su existencia terrena, ya que consiste en la participación de la vida misma de Dios. Lo sublime de esta vocación sobrenatural manifiesta la grandeza y el valor de la vida humana incluso en su fase temporal. En efecto, la vida en el tiempo es condición básica, momento inicial y parte integrante de todo el proceso unitario de la vida humana. Un proceso que, inesperada e inmerecidamente, es iluminado por la promesa y renovado por el don de la vida divina, que alcanzará su plena realización en la eternidad (cf. 1 Jn 3, 1-2). Al mismo tiempo, esta llamada sobrenatural subraya precisamente el carácter relativo de la vida terrena del hombre y de la mujer. En verdad, esa no es realidad « última », sino « penúltima »; es realidad sagrada, que se nos confía para que la custodiemos con sentido de responsabilidad y la llevemos a perfección en el amor y en el don de nosotros mismos a Dios y a los hermanos..." (Evangelium vitae, nº 2)

    * La existencia de la ley moral: La ley moral se deriva de tres fuentes: la Revelación, el Magisterio Social, y la conciencia. Las personas, por su misma dignidad, deben conservarla, cumpliendo con sus deberes, amando a Dios sobre todas las cosas, y al prójimo como a sí mismo.

    “Si no existe una verdad última, la cual guía y orienta la acción política, entonces las ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas fácilmente para fines de poder. Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia” (Juan Pablo II, carta encíclica “Centesimus Annus”, n. 46).
    Principales documentos sociales del Magisterio

    León XIII

    Rerum Novarum (1891) (Ver texto)

    Pío XI

    Quadragesimo Anno (1931) (Ver texto)
    Divini Redemptoris (1937) (Ver texto)
    Mit Brennender Sorge (1937) (Ver texto)

    Pío XII

    Radiomensaje "Solennitá", 50 años de la encíclica Rerum Novarum (1941) (ver texto)
    Radiomensaje de navidad (1942) (ver texto)
    Radiomensaje de navidad (1944)

    Juan XXIII

    Mater et Magistra (1961)(Ver texto)
    Pacem in Terris (1963) (Ver texto)

    Concilio Vaticano II

    Gaudium et Spes (1965) (Ver texto)

    Pablo VI

    Populorum Progressio (1967) (Ver texto)
    Humanae Vitae (1968)
    Octogesima adveniens (1971) (Ver texto)

    Juan Pablo II

    Laborem Exercens (1981) (Ver texto)
    Sollicitudo Rei Socialis (1987) (Ver texto)
    Centesimus Annus (1991) (Ver texto)
    Veritatis splendor (1993)
    Evangelium Vitae (1995)
    Fides et Ratio (1998) (Ver texto)

    Benedicto XVI

    Deus Caritas Est (2005) (Ver texto)
    Caritas in Veritate (2009) (Ver texto)

  13. en respuesta a Tristán el subastero
    -
    Top 100
    #27
    11/04/13 23:50

    la doctrina social de la iglesia no esta basada en el concepto del perroflauta a menos que consideremos a jesus el cristo uno de ellos...un abrazo tristan...

  14. en respuesta a delicateshot
    -
    #26
    11/04/13 23:50

    Mira, no pensaba contestarte porque cada cual es libre de opinar. Pero es que hay una cosa que ya no soporto más.Y es oir constantemente de libertades de compra, especulaciones etc. Para empezar yo no compré vivienda: porque ya tenía una y porque no soy un especulador; además no creía en que esos fueran los precios reales. Pero puestos a defender un sistema, yo vería correcto el que aquel comprador, hoy parado, se quede en la calle y debiendo una cantidad aún. Pero debiéndola a un banco sin ayudas públicas, posiblemente quebrado ( y le debería a una empresa a desaparecer, por tanto podría el sistema ayudarle). Lo que no puedo tragar es que se me hable de sistema económico capitalista - el bueno- y de aquellos malos negocios sólo quede en la calle y arruinado el particular. Los banqueros jubilados de oro y la empresa lista para su venta a otro listillo capitalista saneadade dinero público. De risa

  15. en respuesta a 8........s
    -
    Top 100
    #25
    11/04/13 23:46

    Claro. Y por eso surgieron los perroflautas, para poder ejercer su derecho a vivir de los demás sin necesidad de currar.

  16. en respuesta a delicateshot
    -
    Top 100
    #24
    11/04/13 23:44

    parece ser que no se entiende la base sobre la que radica la propiedad...si se impide por h o por b el acceso a esta...se estan cercenando las opciones de crecimiento tanto individual como colectivo...un abrazo...

  17. en respuesta a laertes
    -
    #23
    11/04/13 23:40

    Pues las personas que compraron bien que aceptaron la tasación inicial. Es sencillo, esto no estaría pasando si:

    1) La gente no hubiera comprado a mansalva y a cualquier precio en los anteriores años.

    o

    2) Si hubieran seguido subiendo los precios ad-infinitum.

    Y ya que hablamos de un foro económico, ¿no fue lo de Terra una verguenza? Si, pero nadie pidio que se le devolviera su inversión fallida. Pues aqui lo mismo.

    -¿Consideras inversion a la vivienda? Pues puedes perder dinero.
    -¿Crees que no se puede especular con la vivienda? Pues no contribuyas a la especulación con su compra.

    La realidad es la que es, los que ahora tanto patalean por la dación en pago, querian poder haber dado el pase, pero como no han podido, que paguemos el resto. Pues no señor. Si has firmado un contrato, cumplelo, o si no, no no haber firmado (yo no lo hice).

    Y, sinceramente, aún me parece que están embargando poco para lo que ha pasado en este país.

  18. #22
    11/04/13 23:19

    Pero esperen ustedes a saber lo concreto de la medida, antes de tirarse a degüello por ser medidas de la izquierda. Quizá sea mala, quizá sea menos mala, la medida. El miedo que sienten es el que da moverse en una dirección desconocida hasta ahora.
    Mucho más motivo de tirarse a degüello es, para mi, la vergüenza de ver familias en la calle perdiendo su piso por la mitad de su tasación inicial y encima debiendo aún al empresario banco otro dineral entre intereses, costas y zarandajas. Imagino que eso no lo ven tan mal, que a eso lo llaman la ley del más fuerte por no llamarlo capitalismo de salón.Eso no es malo porque permite el negocio de algunos a costa de la desgracia ajena. a eso lo llaman eficiencia económica.
    Medida hay que tomar, así no se puede seguir. Eso es evidente.

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