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Opinión de los catalanes del foro

329 respuestas
Opinión de los catalanes del foro
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#217

Re: Opinión de los catalanes del foro

Y dale, dices:

"...prefiero ver el cine en Español y/o en VO...

- Ahora entra en el saloon, todos se lo quedan mirando, ahora imagina que en vez de decir: Qui es l'amo d'aquesta cort de porcs?"

Dice:

"¿Quién es el amo de esta pocilga?"

La segunda opción te suena más habitual porqué normalmente debes utilizar el castellano, pero para los catalanes hablantes, la primera nos suena más familiar... como más fluida.
Y si fueses francés entonces esta otra te sonaría más normal:

"Qui est le maître de cette décharge"

¿Tanto te cuesta de entender, esto?¿Sabes lo que es la diversidad cultural?

Y por supuesto!!!, mucho mejor en V.O.
Ah! me olvidaba explicarte que las "Majors" se hacen cargo del doblaje al castellano, pero no al catalán...

#218

Re: Opinión de los catalanes del foro

Lo siento pero este mensaje no va conmigo. Supongo que estarás contestando a otro.

#219

Re: Opinión de los catalanes del foro

Perdona, era para Dirtyjoe

#220

Re: Opinión de los catalanes del foro

cort de porcs. Onde vas muchacho porquere.

#221

Opinión sobre tomas de mercado...un abrazo...espiazau...

Palabras clave: Tomás de Mercado; escuela de Salamanca; escoláticos; Suma de Tratos y Contratos. Códigos JEl: B0.
Andalucía se convierte en el referente eco- nómico de la Europa del siglo XVI, al ser la ciudad de Sevilla el centro neurálgico de las
relaciones comerciales y financieras con las Indias recién descubiertas. El descubrimiento de Améri- ca, junto con un incremento de la población y de la demanda de productos agrarios y manufactu- reros, da lugar a que el XVI sea el siglo del oro y de la plata, y nunca mejor dicho, en lo económico. Durante este tiempo y hasta el siglo XVIII la eco- nomía se encuentra muy ligada a la moral. Por ello, las nuevas prácticas mercantiles que surgieron a raíz del descubrimiento plantearon no pocos dilemas morales: la legitimidad del cobro de un interés, el enriquecimiento desmedido, la determinación del precio justo, etc. A estas y otras cuestiones trató de dar respuesta la denominada Escuela de Salamanca, en la que se formó un relevante economista sevilla- no del siglo XVI: el dominico Tomás de Mercado (1530-1576). Este escolástico tardío publica una obra que va a tener una gran influencia en su época: Suma de Tratos y Contratos. En ella, por una parte, ofrece un amplio abanico de respuestas a los inte- rrogantes morales que se planteaban los mercade- res; y por otra, como ha señalado Schumpeter: en su obra Mercado intuyó, más o menos claramente, lo que se podría llamar la teoría cuantitativa del di- nero, al intentar explicar el impacto inflacionista de la masiva llegada de metales preciosos procedentes de las Indias.
Pero en realidad, qué sabemos de un dominico sevillano, cuya vida transcurrió entre Sevilla, Sala- manca y el México colonial; que conoció y analizó la vida económica de la España imperial; que es
considerado por algunos el precursor de importan- tes teorías y el economista español más relevante de su época; y, en cualquier caso, es uno de los pocos españoles citado en la obra magna del pensamiento económico: la Historia del Análisis Económico de J.A. Schumpeter.

Quien tiene dinero tiene en su bolsillo a quienes no lo tienen

#222

Re: Opinión sobre tomas de mercado...un abrazo...espiazau...

Estoy en ello. Intentando encajarlo que no es fácil con lo que estamos discutiendo. S2

#223

Re: Opinión sobre tomas de mercado...un abrazo...espiazau...

Con toda franqueza, muy poco. Tomás de Mer- cado nació en Sevilla en 1530 y falleció en 1576, al contraer una grave enfermedad en un barco mientras viajaba entre España y México. Sus restos mor- tales fueron arrojados al mar frente a la costa de San Juan de Ullúa (Veracruz). Sin embargo, a veces no se requiere una profusión de fechas concretas y hechos biográficos detallados para alumbrar las claves que nos ayuden a desentrañar los entresijos del pensa- miento de una persona: ¿Por qué Tomás de Mercado centró su atención en unos temas y no en otros? ¿De qué corrientes de pensamiento y autores fue deu- dor? ¿Por qué interpretó la realidad económica de su tiempo de la forma en que lo hizo y no bajo otros postulados? ¿Por qué un clérigo dominico del siglo XVI reflexionó sobre cuestiones económicas (el fun- cionamiento de los mercados de bienes y moneta- rios, el comercio, el aumento de los precios, la usura, etc.); y, además con originalidad, inteligencia y agu- deza? En resumen: ¿Cuál es la biografía intelectual de Tomás de Mercado, a partir de la que reflexiona sobre aspectos básicos de la economía hispana del siglo XVI, siendo su obra el resultado de la simbiosis entre su esquema analítico y la realidad?
Las coordenadas básicas de su pensamiento filo- sófico y económico están definidas por su condición de teólogo, escolástico y dominico, con una sólida formación doctrinal y universitaria, miembro de la Escuela de Salamanca; y a la vez hombre cosmo- polita y viajero, perfecto conocedor de la realidad hispana (Sevilla, Salamanca) e indiana (México). Estamos, por tanto, ante un economista poliédrico y único en su época: un escolástico tardío, conocedor de primera mano del mundo real, y que vivió en los dos observatorios privilegiados del panorama eco- nómico del siglo XVI: Sevilla y México.
La principal connotación cultural e ideológica de Tomás de Mercado, aunque de tan obvia se olvida y minusvalora, es que era un clérigo: era miembro de una orden mendicante (los dominicos) y su for- mación fue eminentemente escolástica; en aquel entonces difícilmente podía ser de otra forma. En consecuencia, el ideario filosófico y económico de Mercado, al igual que el del conjunto de doctores escolásticos, se asentaba en diferentes cimientos: la Biblia, la Patrística, el Derecho Canónico, la filosofía griega y el Derecho Romano. Los referentes intelec- tuales de Tomás de Mercado, como puede obser- varse, son los propios de un doctor escolástico de la orden dominica.
De esta manera, el acervo intelectual del que se nutre Mercado hunde sus raíces en la tradición, pero su espíritu cosmopolita, su apertura mental al mun- do que le rodea y la decisión de plasmar sus ideas en castellano y no en latín, hicieron de él un escolásti- co distinto y, hasta cierto punto, un hombre-puente
entre la escolástica tardía y las nuevas corrientes de pensamiento que alumbraba el Renacimiento.
Distintas ciudades marcaron el itinerario vital e intelectual de Tomás de Mercado. En México en- cauzó su vocación religiosa e inició y desarrolló su carrera académica. En Salamanca maduró su pensa- miento y, a través del Convento de San Esteban y de la Universidad, entró en contacto con el legado más puro de Francisco de Vitoria y de Domingo de Soto. Pero si hay una ciudad significativa en la biografía de Mercado, ésta es Sevilla. No tanto por ser su lugar de nacimiento, sino porque la Sevilla del XVI consti- tuye el marco de referencia de su obra magna: Suma de Tratos y Contratos.
El dominico sevillano es un testigo directo de cómo el comercio indiano transforma económica, social y culturalmente la capital hispalense. En este caso, el desarrollo comercial y financiero es la pa- lanca que impulsa el dinamismo social y el renaci- miento cultural. Esta secuencia, inadvertida u olvi- dada, fue apuntada con pluma maestra por Antonio Domínguez Ortiz en el que sigue siendo un estudio insustituible sobre la Sevilla de aquella época (Orto y ocaso de Sevilla): «Hemos concentrado nuestra atención en las manifestaciones externas más bri- llantes del Siglo de Oro: el Arte, la Ciencia, la Li- teratura, y no hemos parado bastantes mientes en el substratum, en el cimiento humilde y sólido que sostiene todo este edificio; pues claro está que sin la acumulación de riquezas que se realizó en Sevilla; ni hubiesen existido tantos Mecenas espléndidos, ni se hubiesen podido costear tantas obras magníficas, y más de un genio hubiere quedado sumergido en el olvido; nuestros escritores y artistas han sido estu- diados con todo el cariño que merecen, pero nues- tros artesanos, industriales y financieros, han mere- cido escasa atención».

Quien tiene dinero tiene en su bolsillo a quienes no lo tienen

#224

Re: Opinión de los catalanes del foro

Te entiendo Morlan, claro que a lo que te acostumbras te es más familiar, ahí tienes toda la razón, pero también te diré que el Catalán siempre lo he notado poco versátil, por ejemplo cuando se trata de ponerse serio o de acojonar a alguien o en tema de insultos siempre he notado al Catalán devilucho, es una percepción mía, demasiado blandito, y eso en una peli se nota.

En fin que para gustos los colores, una buena forma de poner en comparación este asunto es ver cuantos cines privados hay en Catalán sin subvención. Desde mi punto de vista, si algo como esto necesita subvención es que no gusta lo suficiente como para generar una demanda que compense lo invertido, por lo que cojea.

PD: Igual te acabo de dar una idea y montas un cine al estilo de los Icaria pero en Catalán y te sale bien, si en la campaña promocional del negocio lo relacionas con el fervor nacionalista fijo que triunfas. Mucha suerte.