Emiliano Zapata decía:

A Zapata lo asesinó el gobierno, y el gobierno finalmente tuvo paz. hay formas más inteligentes de lograr las cosas sin la violencia.

Si fuera verdad de que no les dejaremos dormir.....pero duermen a pierna suelta.

Si fuera verdad de que no les dejaremos dormir.....pero duermen a pierna suelta

¿Acaso no es violencia conducir a la indigencia a miles de ciudadanos y, simultáneamente recapitalizar bancos dirigidos por piratas de la más baja calaña con dinero público?
¿No es violencia constitucionalizar "por la vía de apremio" la garantía de que unos pocos especuladores tengan asegurada su "tajada" o parte del pastel?
¿No es violencia echar a la gente de su casa, para que el propio banco se la adjudique por una cantidad insignificante y siga reclamando la deuda al que se ha quedado sin techo?
¿No es violencia dejar a mucha gente sin atención sanitaria?
Reducir la calidad de la educación pública y el acceso a la propia educación y a la sanidad porque lo demandan los mercados, para los que no existe la solidaridad ni reciprocidades sólo el coste-beneficio, ¿no es violencia?
¿No genera violencia un modelo socio-económico que fomenta la competencia salvaje del individuo y la atomizacion de la sociedad en la que vive? Violencia que desgarra el tejido social en nombre de un modelo económico y sus prioridades.
El uso estratégico del miedo siempre ha estado inscrito en la trama del mercado. Se utiliza el el uso disciplinario del discurso de la crisis, para mantener un sistema que favorece a una minoría financiera dominante y perjudica a la mayoría de los ciudadanos, a los que se les exige sacrificios en pro de su futuro (lejano) bienestar y, si el discurso no cala, se recurre nuevamente al miedo, utilizándole de forma hiperbólica en las consecuencias que supondría no "converger" con tal discurso, ¿no es esto violencia?, ¿no genera sometimiento?
La violencia puede presentar distintas formas.
Ante los continuos ataques de los que la ciudadanía en general está siendo víctima, llegará un momento en el que el recurso a la violencia puede tener una base legítima. Si a alguien le están apretando el cuello, si quiere evitar la asfixia, tiene que reaccionar para seguir respirando.

Estamos todos de acuerdo en que la violencia de estado es la peor de las violencias, porque afecta a mucho más gente y de mucha peor forma.

De la Wiki, descripción de la violencia de estado:

"Existen ejemplos claros como el del estado Nazi en contra de los grupos minoritarios (judíos, gitanos, homosexuales entre otros).

Un ejemplo poco claro sería el señalamiento internacional en contra de una nación o grupo cultural que no concuerda con los estándares occidentales y es descalificado, e inclusive se le atribuye un carácter antagónico con tintes negativos (el eje del mal) por decir uno.

La violencia de Estado comparada con la violancia física siempre estará acompañada de un discurso, será siembre violencia legalizada y legitimada por el propio Estado, autodefinido como el referente único. La violencia puede ejercerse directamente o con formas de terrorismo indiscriminado como con deportaciones o exterminios masivos.

Esto no significa que la violencia de estado sólo se da cuando las estructuras del mismo están dispuestas para que esta violencia se ejerza, más bien se da cuando la ley y los órganos de gobierno son utilizados de forma ilegal o meta legal (por encima de la ley) o bien cuando las acciones se filtran entre las inconsistencias jurídicas o en las disertaciones de las mismas.

Permitiendo así, al cobijo de la ley o bajo la sombra de los puntos oscuros de la ley perpetrar crímenes o ilegalidades aparentando simples irregularidades administrativas. Un ejemplo de esto es la guerra sucia (de carácter electoral) o la política del miedo."

De la misma manera que deberíamos saber que la violencia no se combate con violencia, si no con sentido común o conciencia, de hecho nos encontramos en esta situación -ante la mayor estafa pertrechada a la sociedad en la historia de la humanidad- por nuestra propia culpa, los motivos son el reflejo de nuestra sociedad: egoísta, cruel, miedosa, psicotizada, etc. ¿quién si no iba colaborar -votando- con un modelo de sociedad así? Pues lo dicho, siendo egoístas, crueles, miedosos, psicotizados, etc.
Quienes además creen que es lo que hay hacer, o peor aún, creyendo además que no hay ninguna otra opción, o de las opciones que hay es la menos mala.

Somos responsables de nuestras vidas y de lo que hacemos con ella cada minuto que pasa. Si somos corruptos, mentirosos, manipuladores, si votamos a corruptos, mentirosos, manipuladores o confiamos en medios de comunicación corruptos, mentirosos, manipuladores, etc. ¿qué tipo de sociedad creeis que vamos a tener?
Lo vuelvo a repetir, una vez más: la sociedad es la forma en que nos relacionamos, ni más, ni menos.

Como Llinares dice a un honesto no lo estafarás con el timo de la estampita, a un avaricioso de muy diversas maneras.

La violencia es la herramienta de los ricos. En 1857 hubo una revuelta violenta en India que fue aplastada. Es que un punto fuerte de los gobiernos es su preparación para enfrentar la violencia. Cualquiera que haya jugado un videojuego sabe que es absurdo atacar a un oponente donde es fuerte. Usar la violencia contra un oponente que es experto en la violencia es como ser una mosca y ponerse al frente para detener el tren.

En cambio 1947 India tuvo su independencia sin violencia de parte de los que protestaban. Gandhi fue un magnífico estratega que supo contrarrestar y neutralizar la violencia del oponente. Para ello ocupó de la férrea voluntad de sus seguidores.

La violencia funciona para desanimar y desmoralizar o para crear miedo y desmoralizar. Cuando la voluntad no se quiebra con la violencia, se obtiene lo que hubo en India en 1947. La violencia no quebrantó a la gente de India, porque la violencia no puede con una voluntad valerosa e inquebrantable.

La idea de eliminar a Dios del panorama es para evitar que la gente tenga por dioses a los hombres, y así será más fácil quebrantarles.

A Gandhi los expertos en violencia han querido hacerle desaparecer, para que la gente no vea ni entienda lo que hizo, y así perpetuar la desmoralización con todas las formas de violencia que describes, y para que si van a protestar usen la violencia en la que los expertos en violencia pueden hundir a los insurrectos, como en 1857.