¿Puede la esclavitud digital hacer retroceder una sociedad?






  • Una de las pocas cosas buenas de esta pandemia y sus confinamientos es que nos ha permitido tener más tiempo para la lectura y la reflexión. La serie de Netflix, ”El Imperio Romano”, fue la encargada de traer a la mente una vieja duda. En la escuela, siempre me fascinó el imperio Romano y me intrigó el descenso a los infiernos que representó la Edad Media. ¿Cómo es posible que la civilización tenga momentos de regresión?
  • Artículo publicado en Hispatrading Magazine 47.
 

Los hechos que hemos estado viviendo en el último año me han llevado a hacer conjeturas sobre lo que puede pasar.

 

La antigua sociedad romana contribuyó con una civilización altamente desarrollada al gobierno, el derecho, la política, la ingeniería, las artes, la literatura, la arquitectura, la tecnología de las sociedades modernas, pero, en el momento de su quiebra, su moneda estaba tan devaluada que sus soldados se negaron a aceptarla. El Denario – el nombre de una moneda de plata romana, que dio origen a la palabra dinero – prácticamente no contenía plata, menos del 5%.

 

Esta política inflacionaria se ha seguido durante siglos, especialmente desde que la República se convirtió en Imperio.

 

Durante 220 años; aproximadamente hasta el 68 d.C., el Denario era una moneda de Plata al 100%, correspondiente a 4,5 gramos. Hoy sería aproximadamente 3,15 euros y en ese momento correspondía al salario de un día de un trabajador cualificado.

 

Con un gasto público sin freno por parte de los emperadores, enormes obras públicas, crecientes costos de la corte imperial, las autoridades recurrieron al método clásico de tributación, “sin dolor”: la inflación.

 

Con un gasto público sin freno por parte de los emperadores, enormes obras públicas, crecientes costos de la corte imperial, las autoridades recurrieron al método clásico de tributación, “sin dolor”: la inflación.
 

En el reinado del emperador Claudio Gótico, que llegó al poder en 268 d.C., el Denario contenía solo un 5% en plata, una devaluación del 95%, que obviamente provocó que subieran los precios: más moneda “buscando” los mismos bienes y servicios.

 

Cuando la crisis se profundizó, particularmente a mediados del siglo IV, los beneficios sociales habían alcanzado su nivel más alto, con Roma, una ciudad que en su apogeo alcanzó el millón de habitantes, distribuyendo trigo gratis a sus ciudadanos.

 

Algún tiempo antes, en el 301 d.C., Roma había promulgado el “Edicto Máximo”, al que se conocía con el nombre del entonces emperador Diocleciano (284 d.C. al 305 d.C.), con el propósito de fijar los precios máximos de los alimentos en el resto del imperio, persiguiendo a los comerciantes por violar este edicto.

 

El mismo Estado que crea inflación persigue a los comerciantes por subir los precios: ¿dónde hemos visto esto? Fue así como el imperio Romano estableció gradualmente un estado social para alimentar el populismo: se conoció con el lema “Pan y circo”.

 

El mismo Estado que crea inflación persigue a los comerciantes por subir los precios: ¿dónde hemos visto esto?
 

Ahora se habla de un ingreso mínimo garantizado y la felicidad eterna de los que no tienen nada.

 

Todo lo que había permitido la expansión del imperio Romano fue gradualmente olvidado: la libertad de libre comercio. La seguridad dentro de las fronteras indispensable para ese mismo comercio. La estabilidad del valor de la moneda que sirve para proteger el patrimonio de las personas y fomentar el ahorro, indispensable para la acumulación de capital.

 

Después de la caída de la parte occidental del imperio a fines del siglo V, la parte oriental continuó prosperando, lo que hoy llamamos Imperio Bizantino, con la capital en Constantinopla, hoy Estambul.

 

La moneda Soldo –Sólido en latín y Numisma en griego–, creada por el emperador Constantino I en el 309 d.C., contenía 4,5 gramos de Oro – hoy, corresponde a 200 euros aproximadamente, era la moneda por excelencia del Imperio Bizantino (la moneda estuvo casi siempre en Constantinopla), sin sufrir ninguna devaluación hasta 1028 d.C. es decir, no sufrió ningún tipo de devaluación durante los 700 años de los 1400 que duró el Imperio Romano, desde el 31 DC, el primer emperador, hasta la caída de Constantinopla en 1453 DC.

 

A partir de 1028, se necesitaría un banquero, convertido en emperador, Miguel IV, Paflagónio, para iniciar un proceso inflacionario.

 

Es fantástico saber que en la actualidad todavía existen cientos de obras escritas durante ese período clásico, entre las que se encuentran Ovidio, Tito Livio, Aristóteles, Euclides, Polibio, Sócrates, Pitágoras, o Platón. Pero no solo los filósofos vivieron en la antigüedad, los Romanos construyeron carreteras y acueductos, casas con mosaicos, azulejos y calefacción central y jardines.

 

Sus técnicas fueron tan desarrolladas que en tan solo 5 años (entre 527 y 532), se construyó Hagia Sophia en Estambul (ver Figura 1 ).

 


Figura 1.

 

En el caso del Panteón de Roma, su construcción tardó 10 años, ¡entre 118 y 128! Existen serias dudas sobre si las técnicas modernas logran tal velocidad.

 

El palacio de Diocleciano fue construido por el emperador para su residencia en la reforma y allí vivió sus últimos años, es el prototipo de un modelo palaciego que reúne una prestigiosa residencia, un templo dinástico y un mausoleo. Se cree que fue construido entre 298 y 305 (ver Figura 2 ).

 


Figura 2.

 

Es imposible no hacer comparaciones con lo que hemos estado viviendo durante los últimos 20 años, la economía con tendencia a caer en una recesión permanente, la mayoría de la gente en Occidente prefiere más gasto público, sin importar los colores del partido, más rescates a los bancos y empresas de régimen, más subsidios, más regulación y más inflación.

 

En el comercio, industria y sector financiero, se pide más deuda; Lo mismo ocurre con el sector público, donde existe la duda de si está justificado invertir en deuda pública con tasas del 0% y con una oferta permanente y creciente, o si es preferible invertir en oro, que tiene una oferta limitada e ingresos idénticos, es decir, cero.

 

Finalmente, restricciones progresivas y crecientes a la libertad: no puedes salir del municipio, no puedes ir a la playa, no puedes ir al restaurante, no puedes ir a un bar, no puedes ir a una discoteca, no se puede reunir, no se puede andar sin una mascarilla que nos quite la individualidad, todo con el pretexto de una situación extraordinaria, pero que se ha vuelto habitual, propia de las dictaduras, pero que vive al amparo de la democracia y que, quizás por eso, es misteriosamente aceptado tácitamente por la mayoría.

 

Los que se benefician de esta inflación es los primeros en pedir más impuestos e inflación, porque son precisamente los más beneficiados. El emperador Diocleciano también creó inflación para beneficiarse de ella, pagando así a su ejército y comprando su protección; los soldados fueron los primeros en recibir un salario y, como tales, los primeros en beneficiarse.

 

La inflación solo redistribuye la riqueza, no la produce. Los primeros en la fila siempre se benefician.

 

Este Estado tirano tiene el poder que le otorgan sus ciudadanos y lo usa para reprimir con la cooperación y la servidumbre de muchos, alentando la bufonería, apoyando el crecimiento de un Estado tentacular. La denuncia está, además, en el manual de buena conducta de todas las “democracias totalitarias”, fue en el Imperio Romano, fue en la Revolución Francesa, fue en la Revolución Rusa con los bolcheviques, fue en Alemania en el advenimiento nazi.

 

Ahora se habla de un ingreso mínimo garantizado y la felicidad eterna de los que no tienen nada.
 

Con la comodidad tecnológica en la que vivimos, con las facilidades que brinda el crédito, no es difícil ver las similitudes en este declive, cuando se analiza dejando de lado las emociones. Debido a que el declive es un proceso, no es una caída rápida y, como tal, es más difícil de autoevaluar en este momento.

 

La gente sigue haciendo su vida más o menos como antes, los gobiernos siguen gobernando, los ciudadanos siguen votando, pero nada es exactamente igual, los discursos están vacíos de contenido, los hechos son dudosos y las cifras ciertamente no cuadran.

 

Imagino que algunos ya están diciendo que estas son solo palabras sin sustancia, pero simplemente nos recuerdan que la Unión Europea es un espacio de libre comercio y libre circulación, que ahora deja mucho que desear.

 

Que algunos países están esperando que la Unión Europea financie la recuperación económica y no los Estados soberanos individualmente a nadie le importa, es cierto, pero se sabe que no hay tratados que digan que Bruselas sea responsable de la financiación europea, o que pueda imponer objetivos y planes fiscales.

 

La inflación solo redistribuye la riqueza, no la produce. Los primeros en la fila siempre se benefician.
 

Ahora bien, aunque este programa de mutualización de la deuda europea cuente con la aprobación de los burócratas en Bruselas, tiene el riesgo político de que los países “pagadores” no se pongan de acuerdo y se produzca una ruptura política en el proceso. ¿Demuestra esto objetivamente un crecimiento sostenido en Europa o un salto adelante? ¿Estamos todavía en la fase ascendente o descendente?

 

Con los Romanos, tras el declive vino la caída, y con ella la invasión de los vándalos, los visigodos y los suevos. También la muerte de millones de personas y la destrucción del saber que dio lugar a 3 siglos de completo oscurantismo, conocido como la edad de la oscuridad.

 

La pregunta natural es: ¿por qué? Si fueron la mayor potencia mundial, la sociedad más avanzada, con tecnología superior, ¿por qué cayeron en la edad del oscurantismo?

 

Por dos razones fundamentalmente: razones económicas, por supuesto, y razones morales. Pero en el fondo por la naturaleza primitiva de la especie humana, incapaz de hacer su autocrítica.

 

La incapacidad de la sociedad romana para garantizar un nivel de vida digno a la mayoría de la población, frente a la riqueza de algunos y al extravagante gasto público promovido por el imperio, fue un motivo de creciente inestabilidad.

 

Cuando una sociedad comienza un proceso de decadencia, los instintos primarios de las personas tienen prioridad, sus reacciones colectivas se vuelven primitivas. Puede ser una sorpresa para muchos, pero gran parte de nuestro comportamiento está grabado en nuestro ADN.

 

La anatomía del cerebro humano no está equipada para procesar la complejidad de una sociedad avanzada, especialmente en lo que respecta a la evaluación de riesgos. Así es, como dice Dan Gardner en su libro “La ciencia del miedo”.

 

La realidad es que todavía tenemos un cerebro troglodita, que prefiere una vida sencilla, sin estrés y se limita a procesar imágenes y construir una opinión en base a ellas, nos guste o no.

 

En el Imperio Romano, esta respuesta cerebral en una sociedad avanzada para la época, comenzó a crear preocupaciones para la sociedad, con crecientes temores por los bárbaros y sus ataques.

 

Hoy en día, está científicamente probado que el miedo vende y los políticos y el marketing han sabido explotar ese hecho a lo largo del tiempo. Es esta parte primitiva de nuestro cerebro la más receptiva al alarmismo, pero, con la evolución, hay otra parte que está más predispuesta a pensar y que con el tiempo racionaliza los hechos.

 

Otro aspecto interesante: el pensamiento también es generador de creatividad. La producción de arte baja con las crisis, otro hecho científicamente demostrado, por las razones expuestas.

 

El mejor ejemplo histórico será probablemente el de Esparta frente a Atenas, separados solo por 500 km, y que en esencia eran el mismo pueblo.

 

Uno producía arte y pensamiento, porque vivía en libertad, el de Atenas, el otro totalmente enfocado en el aspecto militar, sin otras distracciones, bajo un cuerpo militar de élite que gobernaba en tiranía no producía nada que se pueda mencionar, de carácter artístico o literario.

 

Su “cerebro” era totalmente primitivo, porque no se hacían ilusiones sobre el control que podían tener sobre la vida, a pesar de crecer estando preparados para la guerra.

 

La gente de Atenas, por otro lado, tenía otra noción de riesgo porque era consciente de que los resultados dependían de elecciones correctas.

 

Este tema de riesgo e instinto primario tiene un ejemplo científico estudiado en la Universidad de Yale. Un experimento realizado para un episodio de “The Big Idea” de BBC World Service con monos, quienes se separaron de nuestro árbol evolutivo hace 35 millones de años, arrojó resultados sorprendentes sobre las razones por las que reaccionamos y cómo lo hacemos en tiempos de crisis.

 

Los científicos entrenaron a los simios para que recibieran uvas a cambio de un vale metálico. Por cada cupón recibieron una uva. Luego, algunos científicos comenzaron a suministrar 2 a cambio de un cupón, mientras que otros continuaron intercambiando una por un cupón. A pesar de no poder contar, los monos empezaron a converger sobre el científico que le dio 2 uvas por el bono.

 

Algunos monos empezaron a robar cupones a la primera oportunidad. Los científicos de la ciencia cognitiva y la psicología de la Universidad de Yale transmitieron los resultados a los economistas, ya que estaban convencidos de que el estudio podría ayudar a entender a los consumidores.

 

El momento más interesante del experimento es quizás cuando uno de los científicos ofrece 3 uvas a cambio del bono, pero en realidad solo te da 2 uvas, mientras que otro te ofrece solo una uva a cambio del bono y luego te ofrece otra como regalo. Aunque ambos científicos en realidad estaban ofreciendo 2 uvas a cambio del cupón, los monos comenzaron a preferir al científico que les ofreció cambiar 1 uva y después les regalaba otra.

 

Reemplazando la psicología de los simios por la psicología humana, podemos comprender mejor por qué hay confusión cuando las promesas no se cumplen o cuando pensamos que no podemos obtener lo que creemos que tenemos derecho.

 

Volviendo a nuestro tema, todos y cada uno de los gobernantes naturalmente quieren más prosperidad, aunque sea temporal, y aquí es donde entra el problema monetario y las malas decisiones, siempre hechas con la mejor de las intenciones.

 

El gran éxito del sistema bancario fue su sistema fraccional, el hecho de que por cada euro depositado el banco puede prestar al menos 8 euros y así crear “valor” y “crecimiento”. La creación de dinero aparentemente desde 2008 probablemente será el final de la misma, tal como la conocemos, y la razón por la que se crearon las monedas digitales, porque su modelo limita el crecimiento del dinero.

 

En este proceso entre las elecciones que se hacen, es muy probable que haya un momento en el que lo que se dice y lo que se hace ya no sea importante, porque como una bola de nieve, si la elección fue incorrecta, este proceso, en su movimiento descendente, es siempre ganando velocidad, lo que hace que sea cada vez más peligroso detener esta “pelota” y este movimiento.

 

 

Cuando se toman decisiones equivocadas durante mucho tiempo, es prácticamente imposible volver a tomar las decisiones correctas.

 

Roma recortó el porcentaje de oro y plata en su moneda hasta que prácticamente no tuvo valor, pero los impuestos tenían que pagarse en oro y el mundo occidental del siglo XXI imprime dinero emitiendo deuda y crea dinero digital.

 

Algunas personas hablan del riesgo de perder el control de la inflación, porque la historia tiende a repetirse, pero nunca lo hace de la misma manera. No creo que sea posible tener una situación de inflación de tipo sudamericano en Occidente, pero ¿cómo podemos llamar a la apreciación del bitcoin que hace 10 años valía un dólar, hace cinco años menos de 500 dólares y llegó a cotizar por encima de los 60.000 dólares a pesar de la posterior caída? 

 

El problema de la vida es que generalmente lo que aprendes llega a su fin, las personas rara vez están dispuestas a aprender de antemano, o con la experiencia de otros y esa es la razón por la que la mayoría de las personas no son conscientes de lo que están haciendo para que suceda.

 

Las mismas personas olvidan cosas que son realmente importantes, como lo que los hizo exitosos.

 

El peligro de la moraleja de la historia es solo llegar al final, cuando ya es demasiado tarde para hacer cambios. Y el tema de nuestra reflexión es si es posible que la sociedad retroceda como lo hizo después del imperio Romano.

 

Lo que nos llevó a este nivel de desarrollo fue sin duda el capitalismo, la libertad de emprender y comerciar, haciendo buenos negocios para todas las partes. Probablemente somos la generación que vivió con mayor comodidad en la historia de la humanidad y, sin embargo, al escuchar a la población y a los medios de comunicación, nos da la impresión de que estamos viviendo una época de gran crisis e incertidumbre, con miedo.

 

La pregunta lógica es ¿por qué la población más desarrollada de la historia humana vive bajo esta cultura del miedo, si vivimos mejor que todas las generaciones anteriores? Y la respuesta debe ser la comodidad y las principales razones que hemos visto antes.

 

Este miedo solo puede ser irracional, porque se basa en nuestra incapacidad para juzgar el riesgo en el contexto en el que estamos insertados. La discrepancia en los valores sociales y el desarrollo económico de la sociedad hace el resto.

 

La moderna sociedad avanzada quiere que las personas sean más iguales, que tengan empatía, pero no se les ocurre que esto no sea posible con campañas por un ingreso mínimo garantizado, usando las reglas que se adoptaron para llegar.

 

La bondad de la idea no pone a un ciudadano en España en pie de igualdad con otro en Mauritania. La dignidad del mismo en España con la renta en cuestión le otorgaría al ciudadano de Mauritania una condición de clase media acomodada.

 

El problema de la igualdad es saber qué hacer. Un mundo en el que todos fueran iguales a Ronaldo remodelaría el fútbol y se ajustaría a una nueva realidad, sin ídolos sin estrellas, sin los mismos alicientes. Por lo tanto, el punto es definir nuevas reglas primero para que puedan adoptar nuevos conceptos.

 

Los ajustes ocurren permanentemente en todos los niveles, incluso cuando los gobiernos quieren que la gente siga sus recomendaciones, pero los ajustes son una cuestión de perspectiva, lo que la sociedad moderna necesita no es una cuestión de perspectiva, es una refundación.

 

Nuestro argumento a favor de esta necesidad de refundación, es que la sociedad occidental actual, enmarcada en la perspectiva en la que se inserta, se encuentra en el mismo proceso de decadencia que el Imperio Romano y también, comparativamente, pero a otro nivel, en decadencia en relación con Oriente.

 

Este declive con respecto a China es económico y financiero, pero no en términos de libertad, porque las realidades no se pueden comparar.

 

China pasó de ser un país subdesarrollado a ser la segunda potencia mundial en el espacio de una generación. Este retraso en las libertades permite a China adoptar más rápidamente una moneda digital controlada por su gobierno y banco central que le permitirá un mayor control sobre sus ciudadanos.

 

Este dinero programable puede tener un límite de vigencia para incentivar el consumo, siempre que las autoridades lo consideren necesario para sostener la economía. También le permitirá seguir a las personas y mantenerlas bajo vigilancia.

 

Occidente, en su competencia con Oriente, hará lo propio con la narrativa adecuada al momento. Este punto nos parece decisivo para el futuro, porque los niveles de desarrollo de la sociedad en Occidente y su tradición de libertad harán que las consecuencias sean diferentes. Es aquí donde hacemos el puente con la época romana y no con China como podrías estar pensando.

 

Los ataques a la civilización occidental no se hacen con invasiones de bárbaros como en la época del Imperio Romano, sino con ataques a su moneda, como lo están haciendo las múltiples monedas digitales y también con la moneda digital china, el Yuan digital.

 

Si el mercado recibe esta nueva moneda y ve la estabilidad que busca puede atraer aún más capital de todo el mundo y hacer de China una potencia aún más fuerte, forzando un nuevo estándar internacional para competir con el dólar estadounidense. 

 

Si, por el contrario, este Yuan digital es visto como otra forma de que los gobiernos interfieran en la vida de empresas e individuos, entonces quizás no podrá atraer capital extranjero y nunca amenazará la influencia de la moneda estadounidense, el USD.

 

En el sistema monetario occidental vigente desde el fin del patrón oro en 1971, el dinero es ilimitado, pero los recursos y el tiempo en el mundo real no lo son. Sería natural que el dinero en el modelo existente tuviera restricciones, sobre todo porque deriva de un modelo que imponía restricciones, como era el patrón oro.

 

Lo que es un hecho es que para el mundo occidental no es así. La deuda no parece tener límites y no parece necesario controlar el gasto.

 

Ahora la civilización requiere disciplina, aprender de lo que es correcto y adoptar lo que puede parecer correcto, pero en este segundo caso, parece obvio que nadie quiere recordar cómo era antes de que pareciera correcto.

 

Con la caída del valor de la moneda, se están perdiendo otros valores, como los valores políticos y de la sociedad civil en su conjunto. Cuando se pierde la estabilidad monetaria en una economía, sus ciudadanos pierden la capacidad de planificar el futuro, pierden la capacidad de comprender el valor real de las cosas.

 

¿El resultado? Empiezan a vivir a corto plazo, dejan de preocuparse por el futuro.

 

Quizás la razón esté aquí. Porque algunas civilizaciones antiguas que dejaron importantes legados, pero de las que poco se sabe de su origen, y muchas otras de las que casi no se sabe nada, porque sus descendientes simplemente decidieron no recordar, perdieron la disciplina.

 

Se nos enseña que es importante saber distinguir entre lo verdadero y lo falso, pero ¿cómo saber qué es verdad con dinero que parece no tener límite?

 

Y si se puede alterar el dinero, ¿qué más podemos alterar? ¿Es esta la razón por la que la gente ahora quiere controlar el tiempo, reescribir la historia, identificar nuevos géneros y garantizar derechos? ¿Son estas razones suficientes para revertir la civilización occidental?

 

¿Por qué no? Todo parece posible, incluso lo que es física e incluso matemáticamente imposible. Ya no hay vergüenza asociada con lo que puedes decir o hacer, incluso si es totalmente estúpido. La moralidad sigue esta tendencia, cuando se mira más de cerca.

 

Hoy en día, candidatos derrotados hacen fortuna dentro del lobby, otros, carreras en empresas con las que firmaron contratos como gobernadores, todo en un formato estandarizado, higienizado y educado, que enorgullece a sus beneficiarios de lo que hacen y cómo lo hacen.

 

En todas las sociedades, las élites envejecen y pierden cualidades morales. El poder corrompe y la riqueza debilita los conceptos. Con el tiempo, las siguientes generaciones se vuelven más incompetentes, es parte de la naturaleza de la historia. Las personas que más claman por la necesidad de impuestos extraordinarios o temporales suelen ser aquellas que se benefician de situaciones especiales de exención, o que por su condición simplemente no pagan impuestos.

 

La guerra y la inflación es la forma tradicional de acabar con una civilización, pero en la guerra es necesario matar y robar a escala industrial. Se suponía que el virus haría la parte de matar, los gobernantes estaban a cargo de la inflación.

 

El peligro de la moraleja de la historia es solo llegar al final, cuando ya es demasiado tarde para hacer cambios. 
 

Así es como la riqueza medida por el PIB ha retrocedido en todo el mundo y el endeudamiento ha aumentado exponencialmente.

 

Y finalmente, como última razón, recuerde que hay ciclos. Todo lo que nace: muere; los ciclos son inevitables.

 

Lo difícil de este tipo de ciclo que abarca generaciones es comprender en qué parte del ciclo te encuentras. ¿Aún estás lejos del final o cerca del final? Lo que parece claro, por todo lo que podemos observar, es que ya estamos en la curva descendente; esto significa que los principios por los que nos regimos también están en la curva descendente.

 

Esto es visible en la economía, con innumerables empresas nuevas que no muestran ganancias, sino pérdidas. Esto significa que no crean riqueza, en realidad la destruyen. Esto es lo que sucede cuando el producto de la venta es menor que su costo de producción.

 

No es solo dinero lo que se pierde, también es capital lo que se pierde, y el capital es el que crea riqueza en el modelo en el que vivimos. El capital es lo que hace que un país sea rico y otro pobre. Estas eran y siguen siendo las reglas, y no es ni justo ni moral que las reglas no sean las mismas para todos.

 

El problema con estos negocios no es que pierdan dinero, sino que tienen modelos de negocio que nunca les permitirán ganar dinero, pero, sin embargo, las acciones se aprecian, los especuladores ganan dinero, aunque dudamos que el mundo se haya mantenido mejor cuando los inversores proporcionan capital a las empresas que destruyen ese capital.

 

Todo esto solo es posible porque el mundo occidental se propone resolver todos los problemas endeudándose e imprimiendo dinero. Eventualmente, el sistema monetario terminará como lo conocemos.

 

Sin embargo, algunas monedas digitales continúan teniendo valoraciones astronómicas, lo que hace que algunos de sus tenedores sean absurdamente ricos. No invirtieron en nada productivo, no realizaron ningún negocio tangible, no pusieron ningún producto en el mercado.

 

Este dinero no representa un valor real. El concepto de riqueza también pasa a un estado de fantasía, porque no representa ningún esfuerzo, ninguna idea creativa, ninguna visión del futuro y es el resultado de una apuesta, una lotería. ¿Compré la moneda ganadora o no? Apuesto 20 euros en la moneda ganadora o 20.000 euros.

 

Esta realidad ocurre porque una gran mayoría de participantes, al realizar estas apuestas, se posicionan inconscientemente como anti-bancos centrales, a cambio de que algunos se vuelvan excéntricos.

 

La otra versión es la de las monedas digitales que están considerando los bancos centrales, y parece que el Yuan digital será el primero en implementarse. Como vimos anteriormente, esta será la mayor amenaza para la privacidad.

 

Cuando se implemente, dará control total sobre todos los aspectos de la vida de un ciudadano, ya sea comprando cigarrillos o haciendo una donación.

 

Por supuesto, la narrativa siempre será sobre el peligro del lavado de dinero; según dicen, quienes no están involucrados en actividades ilegales no tienen nada que temer.

 

Esa debe ser la razón por la que es necesaria una legislación sobre todos los aspectos de la naturaleza humana. La realidad es que el ser humano siempre cometerá un fraude, es un hecho fácilmente comprobable. Pero, ¿qué pasa si en esta realidad futura, a una persona se le impide acceder a su billetera digital porque hizo una donación a una organización no aprobada o porque estaba leyendo libros contrarios a la narrativa?

 

Estamos viviendo una gran disputa por el dinero, el control y la libertad. Todo lo que es verdaderamente importante para la especie humana occidental y todo depende de la esclavitud digital.

 

Por ahora, la gente parece desesperada por más gobierno, al igual que los niños esperan protección de sus padres, y parecen aceptar casi todo para este propósito, en una especie de feudalismo moderno.

 

¿Es eso así? No tenemos forma de saberlo.

 

Estos procesos siempre toman mucho más tiempo de lo esperado y luego suceden mucho más rápido de lo esperado. Quizás solo tengamos pérdidas económicas, o quizás entremos en una nueva era de tinieblas. Este es un momento importante para estar al tanto de lo que va a pasar con la moneda digital china.

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