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El mono vasco - Política

30 respuestas
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#1

El mono vasco - Política

Allá que andan estos catalanes con su mantra del derecho a decidir. Así expresado, ¿quién se puede negar al derecho de las personas de elegir su destino? El problema surge cuando se trata de determinar quien es el titular de este derecho, ¿España, Cataluña, Barcelona o la comunidad de propietarios de 13, Rue del Percebé?

Llevando tan respetable derecho al límite, éste habría que situarlo (salvo casos de doble o múltiple personalidad) en el terreno individual. Pero, el individuo, la diversidad, la genialidad, la diferencia, la creatividad, ¿se aceptan?

Divertidos que son Mas y Junqueras cuando ofrecen la libertad a los catalanes. Ofrece la libertad un régimen tan intervencionista en la vida de las personas que determina hasta el idioma en que debe rotular su comercio un tendero. Cuentan ellos que la creación de un estado propio supone la libertad del oprimido pueblo catalán, cuando el mero concepto de estado supone una limitación de la libertad del individuo. Un estado no es mas que un mal necesario para organizar una sociedad, de manera que podamos vivir con unas reglas que eviten que nos matemos en exceso los unos a los otros. ¡¡¡Pero de ahí a llamarlo libertad!!! ... Quizá se refieran a la libertad de alguno que otro que ya conocemos.

Como animales que somos llevamos en nuestros genes el instinto de supervivencia que nos obliga a ser competitivos. Si un león ha de ser más rápido que la gacela para sobrevivir, cada persona ha de destacar sobre el resto. Ha de ser el que tenga mejor vivienda, mejor coche y la pareja más guapa e inteligente. La imposibilidad que tenemos la mayoría de los mortales de conseguirlo nos lleva a la frustración. Solo hay un lobo alfa en la manada, el resto no se come nada.

Para superar nuestra imposibilidad de destacar por nosotros mismos nos volvemos gregarios y necesitamos identificarnos con algún líder, con alguien que haya triunfado por nosotros, con algún grupo que se considere mejor. El borreguismo, la tribu, la manada, la masa se impone al individuo, a la diferencia, a la singularidad. Esta mediocridad que nos caracteriza nos lleva a unirnos al chulo de la clase, a vestir como la mayoría, a pensar como la mayoría, a hablar como la mayoría y a marginar al que margina la mayoría. No conviene desentonar.

Esto del nacionalismo no es un descubrimiento de vascos y catalanes. Históricamente la mayoría ha oprimido a las minorías. Se ha perseguido o se ha despreciado al judío, al moro, al negro, al sudaca, al gitano, al hispano en EE.UU., al copto en Egipto, al pepero en Cataluña y Euskadi, …

El sistema educativo siempre ha sido una herramienta del poder. Ya fuera la Iglesia Católica, Paquito Franco, los nacionalistas que imponen un idioma y cultura o hasta los socialistas con Educación para la Ciudadanía. Los que mandan en cada momento enseñan a la chavalería que es lo que tienen que pensar, en vez de enseñarlos a pensar. No interesa formar ciudadanos críticos, interesa formar buenos profesionales, consumidores que mantengan el sistema, personas políticamente correctas (de acuerdo a lo que se considere políticamente correcto por al que le toque mandar). Como añoro a John el Salvaje en la novela “Un Mundo Feliz” de Aldous Huxley.

Equivocada creo que marcha la progresía de nuestro país (PSOE, IU y ahora Podemos) con su condescendencia con el nacionalismo (quizá todavía los consideran compañeros de trinchera antifranquista). Realmente las diferencias entre estos nacionalistas vascos y catalanes y nuestro bienamado Paquito (y también cierta ganadería popular) no es tanta. Uno intentó españolizar todo el país y los otros están en la tarea de catalanizar o vasquizar su territorio. Uno nos hablaba de la España Una, Grande y Libre (bien que soñaba con el imperio perdido) y los otros con la entelequia de Euskal Herria o los Paisos Catalans. En lo que si se diferencian es en el trapo en el que se envuelven (la rojigualda, la estelada o la ikurriña).

La democracia, como la historia nos ha enseñado, otorga la legitimidad para gobernar, pero no tiene por que suponer ni la virtud, ni la bondad, ni la razón. Hitler llegó al poder democráticamente y en Francia acaba de ganar Marine Le Pen.

Esto del nacionalismo presenta tintes fascistoides. Cierto es que ya no viste lo de hablar de diferencias étnicas o tribales (no es lo políticamente correcto). Ahora las diferencias son “culturales”, hay que adaptarse a lo aceptado en cada momento (¡Con las cosas que decía don Sabino!). Claro que existen diferencias, ¡qué aburrido si no!, como que difieren el Iturriaga del Gabilondo, el Busquets del Claramunt. Pero estos señores nacionalistas solo entienden de grandes diferencias con el resto y completa uniformidad entre ellos.

Navegaba yo por los internetes de Dios nuestro Señor cuando topé con lo escrito por una joven a la que supuse (siendo moderado) nacionalista vasca. Hacía referencia a los antiguos pobladores de EusKal Herria (quizá lo que se enseñe ahora en las ikastolas de aquellos lares), vascones, autrigones, caristios, várdulos, …. Abrumado ante tanta erudición suspiré aliviado al comprobar que no se remontó al mono del que descienden los vascos que, de todos es conocido y unámimemente aceptado por la comunidad científica, fue otro mono diferente de aquél del que hemos evolucionado el resto de la humanidad.

#2

Re: ¿Política es odio?

Pues, hablando de xenofobia, etc, tu titular es suficientemente clarificador, por lo que no resulta necesario comentar el discurso (¿?) que le sigue.

El silencio es hermoso cuando no es impuesto.

#3

Re: El mono vasco - Política

realmente el vascuence fue un gran pueblo que supo convivir y luchar con los pueblos de alrededor, el pueblo cantabro fue uno de ellos que supo desarrollarse pero ciertamenta al igual que el vascuence fue la llegada romana la que le hizo mas racional y mas sabio luego quizas los dioses romanos transformaron al mono vascuence y al mono cantabro en un ser racional aunque algunos como don sabino creo que no aprendieron nada de los romanos y se quedaron algo irracional .
gracias al cielo que la evolucion de algunos hizo como a don blas de lezo, juan sebastian el cano,miguel de hunamuno, pio baroja o eduardo chillida

saludos a todas las vascongadas

#4

Re: El mono santanderino

Menos referencias al pueblo cántabro o al mono cántabro puesto que nunca han existido. Siempre han sido santanderinos.
Y por cierto, que algunos no os perdonan que seais los culpables de que Castilla se haya quedado tierra adentro.

El silencio es hermoso cuando no es impuesto.

#5

Re: El mono vasco - Política

El término cántabros (en latín: cantabri, de cantăber; en griego antiguo: Καντάβροι) fue el nombre dado por los romanos a un conjunto de antiguos pueblos que habitaba en el norte de la península ibérica y cuyo territorio se extendía en tiempos de las Guerras Cántabras la práctica totalidad de la comunidad autónoma de Cantabria, el norte de la provincia de Burgos y de Palencia, el noreste de la provincia de León, el este del Principado de Asturias y la parte más occidental de Vizcaya. Tenía por ciudad principal Amaya y eran vecinos de autrigones, turmogos, vacceos y astures.

El estudio de las fuentes clásicas da noticia de la existencia de varias tribus o clanes, como pueden ser los salaenos, orgenomescos, avariginos, blendios y coniscos en el litoral, concanos, coniacos, plentusios, tamáricos, vadinienses y vellicos en el interior. Algunos autores, como el historiador Eduardo Peralta Labrador, han querido justificar la mención de dos ciudades cántabras de las cuales se desconocen sus populi planteando la existencia de dos tribus más: noegos y moroecanos.

Los datos disponibles no permiten entrever organizaciones políticas superiores a cada clan, con lo que se ponen en duda las acciones conjuntas y sin traiciones contra Roma e incluso su homogeneidad cultural. Aunque no hay datos que lo confirmen, de ser así los cántabros habrían supuesto la única excepción dentro de los pueblos prerromanos ibéricos.1

Los cántabros pueden rastrearse documentalmente hasta el siglo III a. C.. Es probable que se definieran como pueblo entre los siglos VIII y IV a. C. Durante la Edad del Bronce, por lo tanto, parece improbable hablar de un pueblo cántabro. Los hallazgos arqueológicos, por otra parte, señalan el siglo III a. C. como comienzo de un proceso de asimilación cultural celtibérica entre los cantabros.2 El mayor hallazgo arqueológico de esta época desconocida es el castro de Los Baraones (Valdegama), en el núcleo del antiguo territorio cántabro, con 7 capas que van desde el 1200 a. C. hasta el 400 a. C..2

#7

Re: El mono vasco - Política

Tú mismo reconoces que no son más que "leyenducas".

El silencio es hermoso cuando no es impuesto.

#8

Re: El mono vasco - Política

En las actuales provincias de Guipúzcoa, Vizcaya y Álava se asentaban tres pueblos de estirpe céltica similares a los Berones. Estamos hablando de los Caristios, Várdulos y Autrigones.
Estos tres pueblos se distinguían por su pacifismo y por controlar un territorio pequeño en relación a la media del resto de los pueblos prerromanos peninsulares.
Parece ser que a diferencia de los pueblos belicosos de los Cántabroastures, los Celtíberos o los Vascones;estos tres pueblos debido a su posición geográfica en conexión con el valle del Ebro y el suroeste galo se habían especializado en el comercio.
Sufrieron los ataque constantes de los Cántabros por lo que solicitaron la protección romana.
Una de las habituales razzias cántabras contra estos pueblos dio a Roma excusa para desencadenar las famosas guerras Cántabras que tuvieron lugar del 29-19 A.C.; efectivamente los historiadores romanos justifican la guerra por el ataque Cántabro a Turmódigos y Autrigones.
Estos pueblos pacíficos y comerciantes tenían un panteón de dioses celta, también su lengua era indoeuropea de lo cual hay numerosos restos como el tan evidente del río Deva en Guipúzcoa.
A la caída del Imperio Romano, los Vascones un pueblo ajeno al área Cantábrica que poblaba la zona del valle del Ebro, con epicentro en Navarra y que se extendía por Aquitania -aunque anteriormente había estado extendido por los Pirineos centrales e incluso la zona pirenaico catalana, valle de Arán - por motivos desconocidos; muchos autores apuntan al empuje de pueblos bárbaros, comenzaron a infiltrarse por el actual País Vasco y la Rioja vasconizando a sus habitantes.
Una vez mas dado su carácter pacífico solicitaron ayuda en esta ocasión a los Visigodos que fundaron Victoriacum la actual Vitoria y otras fortalezas con las que fijaron a los migrantes Vascones.
Es por eso que Vascongadas no significa otra cosa que Vasconizadas.
La mayor parte de los Caristios, Várdulos y Autrigones se sometió y acopló a la nueva situación pero sabemos de un pequeño grupo de Várdulos que emigró a la actual Castilla que antes de la reconquista se llamaba Bardulia precisamente por dicho pueblo.

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